Паршек – продолжатель дела Христа.

Паршек выполнил заповеди Христа

 

Валентин Ош

Паршек: «Я сделал то, что когда-то говорил нам Христос».

     Эти слова написал нам, всем людям, Учитель Паршек в Своей предпоследней тетради «Паршек», 1983.02, описывая Свою историю жизни. Это сделано итог всей жизни. Паршек на протяжении полвека в Своей жизни продолжал дело Христа, выполняя все Его основные заповеди, как никто. Заповеди Учителя и Христа одинаковы. Христос 2000 лет назад был, Его видели, видели Его чудеса, но люди в то время не поняли Христа. Он пришел выполнить волю Своего Бога Отца, но люди не поняли Его и Его Отца. А поэтому мы все 2000 лет стараемся понять Христа и Его учение; люди выполняли, кто как понял. Так никто с людей не выполнил Его учение, кроме одного человека Паршека. На основе учения Христа в мире родилась христианская религия, родилось множество направлений христианства, потому что в каждого свое понимание Христа. Много есть религиозных сект. Церковь православная, католическая, протестантская не понимают Христа правильно, поэтому в церкви война, в мире война. В 20-м столетии нашелся только один человек Паршек, кто понял Христа правильно и выполнил Его заветы. Он один сделал то, что когда-то нам говорил Христос. Свидетельствует ученик Учителя. Наша задача – показать церкви, всем верующим в Христа, всем людям правду про Учителя и Христа. Церковь должна исправить свои ошибки неправильного понимания Христа и Учителя. Надеемся, люди примут правду.           

Кто есть Паршек?

      Несторенко Порфирий Корнеевич родился 20 февраля 1898 года в Украине, с. Ореховка, Лутугинского р., Луганской обл. Его отец Несторенко Корней украинец. Люди за храбрость дали Порфирию прозвище Паршек. Переехав в Россию, Он имел фамилию Иванов, называл себя «русским человеком». Он написал ученику собственную фамилию Ош, как Отец сыну, ученик назвал Учителя Отцом Ош. Паршек 35 лет жил, как все люди, а потом ради блага всех людей 50 лет жил без потребностей: ходил летом и зимой босым, без рубашки, а в одних шортах, терпел без пищи и жилья, искал в природе людям средства для здоровья и вечную жизнь, учил. Его дорога оказалась Божьей. В людях зародился Бог через свое дело быть без всяких потребностей: не одевался, не наедался, не нуждался в доме. Это заставило имя Бога взять, о чем в 1965 году Он написал всем людям. Но он далекий от религии, ученики тоже далекие от религии. Он взял учение от Христа, дополнил своим опытом, передал людям. Он выполнил все основные заповеди Христа. Поэтому за дело Паршек есть признанный Победитель природы, Учитель народа, Бог земли, Бог Дух Святой. Учение Учителя есть наука, но не религия. Ему можно было умереть тысячу раз, но Его хранила природа. Он отошел в вечность 10 апреля 1983 года, Ему слава бессмертная. История Учителя Им самим описана.    

 

Заповеди Христа надо выполнять

      Христос заповедал слушать и выполнять Его слова: «Не думайте. Что я пришел нарушить Закон и Пророков; не нарушить пришел Я, а выполнить. Ибо истинно говорю вам: пока существует небо и земля, ни одна черта не перейдет с Закона, пока не исполнится все. Итак, если кто нарушит одну из этих заповедей самых малых и научит того людей, тот самым малым назовется в Царстве Небесном; а кто выполнит и научит, тот великим назовется в Царстве Небесном. Говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное». Мф 5:17-20. Христос говорил, что отныне Закон и Пророки не те, что написано в книгах Старого Завета, а новые, совсем другие. Вот в чем есть Закон и Пророки:  

      Итак, все, что желаете, чтобы вам делали люди, так и вы делайте им – ибо в этом есть Закон и Пророки. Мф 7:12.

      Не каждый, кто говорит Мне: Господи! Господи! – войдет в Царство Небесное, а тот, кто выполняет волю Отца Моего Небесного. Мф 4:21.

      Итак, всякого, кто слушает эти слова и выполняет их, уподоблю мужу мудрому, который построил дом свой на камне: и пошел дождь и разлились реки, и поднялись ветры, и ринули на дом, и он не упал, потому что был построен на камне. А всякий, кто слушает эти слова мои и не выполняет их, уподоблю мужу неразумному, который построил дом свой на песке. И пошел дождь, и разлились реки, и поднялись ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и разрушение его было большое. Мф 7:27.

      Вот чем есть Закон и Пророки: «Полюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей. Это первая и самая большая заповедь. Другая же, подобная к ней: люби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки». Мф 22: 40.        

      Итак, основной закон Христа – любить Бога твоего; любить людей, как себя; все, что желаете, чтобы вам делали люди, та и вы делайте им. Это основные заповеди Христа. Такие же само основные заповеди Паршека – любить Бога твоего; любить людей, как себя; желай и делай людям, что себе хочешь. Этот закон Божий, эти заповеди  теперь есть основные человечеству для выполнения.  Закон и Пророки, которые были до Христа, теперь не надо выполнять, потому что есть новый закон Христа. Старый закон для людей – это история, которая учит, как не надо делать. Библия состоит из Старого Завета и Нового Завета. Старый Завет нас всех теперь учит, как не надо делать в жизни, потому что учит людей ненавидеть и убивать врагов, творить геноцид, завоевывать мировое господство – это теперь считается преступлением против человечности. Апостол Павел объясняет это так: «Закон (Старого Завета) стал нашим воспитателем, ведущим к Христу, чтобы мы могли быть объявлены праведными благодаря вере. Но теперь, с появлением веры (в Христа), мы больше не подчиняемся воспитателю». Галатам 3:24. Законам и Пророкам Старого Завета теперь истинные последователи Христа не подчиняются, не выполняют их слова. Итак, отныне истинные последователи считаются те, кто слушает слова Христа и выполняют их, но они не выполняют Закон и пророков Старого Завета, не ссылаются на книги Старого Завета, не цитируют его пророков. Новый Завет нас всех теперь учит, как надо делать в жизни, потому что учит любить всех людей, друзей и врагов, не убивать, завоевать всем бессмертие. Теперь Паршек дал всем людям Новый Небывалый Завет, он учит людей, как надо делать в жизни, потому что учит людей любить всех людей, друзей и врагов, не убивать, завоевать всем бессмертие. Вера в Христа была нашим воспитателем, который привел нас всех к Паршеку. Теперь для нас, всех людей, самой главной есть наука Паршека: она учит всех, как правильно выполнять заповеди Христа.

 

История Христа – это история Паршека

      Паршек выполнил слово Христа, поэтому истории Паршека и Христа подобны.

      Учитель: Христос за свое все сделанное – Сын Божий.  Его за дело окружили ученики. Он учил их жить так, как людям хотелось. Они не хотели, чтобы человек между ними такими умирал. Христос был в людях Господом. Он, по истории, все делал: калек ставил на ноги, он слепым глазам свет давал. А Лазаря умершего воскресил, пятьсот людей хлебом накормил. А капиталистам, богатым это дело не по душе было. Они знали это все, но сделать ничего не смогли: люди были на стороне его идеи. Им как книжникам и фарисеям осталось в этом как бунтаря с жизни своей Христа убрать, своим законом распять на кресте. Так они как такие между собой договорились. Им его продал Иуда за сребреники, пропел – и пропела ласточка. От Христа отказался сам Петр ученик, он его сильно любил. Христос за свою идею умер на кресте, его люди продали. Он ради умерших воскрес, вознесся на небо. А люди его видели, слышали, но сделать ничего не смогли, кроме одного только – они сильно верили. Что он им говорил? Чтобы люди пожелали другим людям то, что они хотят или не хотят. У людей это осталось одно в жизни все не выполнено. Они остались в этом деле виноваты. Надо было выполнять это самое. Они это не делали, их за это вот будет история судить. Взялся за гуж – говори, не дюжий. Вера – верой, а дело есть делом. Его надо делать. Вот что история наша людям скажет, что мы видели? Это был живой факт живого тела. Он в жизни был, умер за нас за всех, но мы один час были такие, как ученик Петр. Знал хорошо его появление, с ним говорил, слушался он. А когда в лодке ехал Петр, его заметил, что идет по морю. Петр спросил: «Если это ты, Господи, вели мне по морю идти». Господь ему не отказал, а сказал: «Иди». Петр пошел, а у него сомнение: это хорошо будет мне, если это он, а если не он. Петр стал тонуть, а Христос его за руку взял и говорит ему: «Ты, Петр, маловерный». Это моя история проходила между людьми на земле две тысячи лет, уже они проходят. А теперь родился другой человек, он за свое дело оказался Бог земли. Он у нас спросит, как мы жили до этого времени. Мы ему не скажем, что мы жили плохо в этом деле. А мы скажем свои слова: жили хорошо и тепло. А от чтобы истина была между нами, такими вот людьми, которые встретятся с этим человеком! Он к нам придет в условия. В жизни его ученые люди держали в тюрьме, психиатрической больнице. 7712-343.     

      А Бога люди нигде никак не могли видеть, а поверили ему как мученику. Разбойники его – Спасителя всех мертвых, грешных людей, которые в аду кипели – погубили. Он их вывел за их такие муки в рай, а всем живущим людям оставил законное явление своих слов. Он был в людях Учитель, учил всех людей, чтобы мы с вами это все выполняли, делали по его закону. Он так всем нашим земным людям говорил, чтобы они это делали, выполняли его сказанные слова: «Не пожелай другому человеку в его жизни, чего сам не хочешь». А мы, все живущие люди, Богу очень верили, а когда надо его волю выполнять, так мы это не делаем. Так лучше этому всему совсем не верить, так как мы с вами не выполняем. Коммунисты – атеисты, они такому богу, которого история рисовала, не верят. Им приходится признавать учение Христа. А что он делал для людей, то в том была права природа. Она нам подарила в жизни такого Христа. Он за нас, грешных, был распят. А люди все от него отказались, даже Петр, и тот не захотел его дело признавать. У него спросил Пилат, а он не признал сам себя. Такими, как он, и мы, все люди, есть. Все люди, кроме пророков, не захотели в своей жизни идею Христа признавать. Все от него уходили, уходят, и будем со своим индивидуальным богатством уходить.

      Христос это дело, которое мы делаем в жизни, – наше однобокое хорошее и теплое – не признавал. У него был на пути Лазарь, который имел свое развитие, которого он воскресил как одного со всех бедного человека. Христос обиженному, больному помогал, а богатому говорил, что скорее сквозь ушко иголки пройдет верблюд, чем богатый попадет в рай. А мы, все люди живущие на белом свете, есть свого места короли. Мы все творим кумира, мы чужим хвалимся, красоту в людях показываем, угрожаем, ненавидим другого. Какие же мы есть боги в людях? А дорога такая есть, она была и будет, если мы все за это возьмемся и станем быть такими, как между нами оказался в людях со своей идеей Учитель Иванов. Он эту дорогу нашел, он один по ней идет, всех бедных  нуждающихся просит, чтобы мы с вами, все люди, за ним следом пошли и стали делать то, что делает в природе Учитель Иванов. Он калек ставит на ноги, он Духом освещен, он эволюционно введенный. Было такое время, люди поделились между собой. Одни поставили себя близко к самому Богу, их это сделать заставила вера. Они с ней были уверены в то, что их Бог уже принял. Они с ним готовы в любую минуту сделать то, что хотели люди. А они как засуженные у него готовы принять любое дело в любую минуту. По-ихнему, он должен с неба на землю спуститься к этим людям. А как вы об этом думаете? На землю надо прийти с делом, что-нибудь для этого надо сделать, чтобы его признали за это дело, чтобы он остался при них. Бог то Бог, да не будь сам плох. Богом в людях остаться – надо что-то им сделать, чтобы они его за это дело знали.7710-111.

      Паршек и Христос родились, как все люди, поэтому Христос назывался Сыном Людским. Их истории близкие. Их опознали по их делам. Если мы знаем, что делал теперь Учитель, то знаем, что когда-то делал Христос. Благодаря истории Паршека, стало возможно восстановить действительную историю Христа, отбросив заимствованное. Во всем мире должна проповедоваться правдивая действительная история Христа.           

 

Люди верят в Бога, а волю не выполняют – это против закона Бога

      Учитель Паршек утверждает, что ни один человек не выполнил слово Христа. Основные заповеди Христа: люби Бога твоего; все, что желаете, чтобы вам делали люди, то и вы делайте им; люби людей, как себя; любите врагов ваших. Люди Христу верят, а слово его не выполняют, потому что выполнить тяжело. Учитель утверждает, что лучше совсем не верить, чем верить и не выполнять. Когда верят в Бога, это хорошо, а когда не выполняют, то хуже не может быть.

      Учитель: Люди всех национальностей своему Господу поклоняются и сильно ему верят. А чтобы выполнять, никто не хочет. А вот это ими делается. Так лучше им совсем не верить. Как говорится, так должно и делаться. Потому что мы не желаем того, чего сами хотим, свое место мы не уступим. 7502-57.   Лучше совсем не верить, чем верить, но не выполнять. Это против закона Бога. 7608-12.

      Он открыл человеку глаза, заставил видеть. Его за это самое дело прозвали Богом. Если он его знает как Бога, он его просит с душой и сердцем. Бог не то лицо, которое ждали: вот, вот он придет с неба. Мы как такие ему сильно верим, считаем: он наш. А когда доходит до истины, ми должны по его призыву выполнять. А мы от этого дела отказались, не пожелали свое место другому лицу уступить. И не пожелали другому человеку того, что сам хочешь. А Паршек – это личность общего характера. Человек, он сделал в людях дело такое, от его дела стали калеки ходить, слепые видеть. Он любит людей, даже приглашает всех нас следовать этому примеру. Идите делайтесь такими людьми, помогайте ему, чтобы люди не попадали в тюрьму и не ложились в больницу. 7702-86.

      Люди этого дня ждут. Сегодня молятся в церквах. Они просят Бога, чтобы им сотворил хорошее и теплое. Но оно у них не выходит. Они сильно верят ему. А чтобы выполнять, у них такого закона нет – они сами себя обманывают. Им надо желать другим то, что сам хочешь. Они не умеют и не делают – в этом их большая ошибка. 7707-122.                

     Родился Христос для людской жизни, но скоро его за это одного в этом распяли. Его идея, она воскресла, пошла в высоту для того, чтобы от этого царство небесное заслужить, остаться в этом вечном царстве. Это Христос всем хотел, но не вышло в людей. Они сильно ему верили. Но выполнять, у них сил на это не хватило. Пожелать другому, что сам хочу иметь. Это дело ни один человек у себя не сделал. Такое выполнить никак нельзя в жизни. 8102-56.

      А в людях этих сам Бог не такой, как он есть теперь. Они его не видели и не могли его видеть, а сильно ему они верили. Только одна беда – не выполняли. Их вера неверная, она их закопала в могилу. Он с Богом родился, с Богом умер, его не стало. А Паршека родила природа для жизни этой. Он живет с нами, говорит нам. Горе, горе будет нам, книжникам, фарисеям, лицемерам. Время пришло наше с вами. Наши церкви запустеют, дар Божий отпадет. 8302- 152.

      Бога как такого никто не видел и не мог видеть. А капиталисты, они верят ему, а чтобы выполнять – этого они не делают. Так лучше им совсем никак не верить. Они же обжоры. Они воры и убийцы, словом, нелюди. Так само и коммунисты не верят ему. 8302-183.

      В людях такое явление есть: осталась прошлого Христа вера. Они ему крепко верят. А от них требуется выполнение – они этого дела не делают. Они неоправданные люди в этом. Их Дух Святой не примет как таких. Если это так будет, меня люди признают таким быть, как он. 8209-53.  

      Но не нашлось такого в своей жизни человека, чтобы он от своего имени отказался. Ни один человек по Божьему слову не жил: это надо другому не желать того, чего сам не хочешь. 8302-17.

 

Люди не выполняют слово Христа, из-за этого родился Бог

      Учитель: Люди не захотели богом быть, а жили по-людскому. Бог то Бог, но не будь сам плох. Бог – это Иванов, он свое место не присваивает. Это самое плохое, когда сам хочешь то, что людям не надо. А надо пожелать людям то, что сам хочешь. Очень просит, приглашает: пожалуйста, становитесь и делайте вы, все люди, по этому учению. Людское желание – это учиться, чтобы быть в природе инженером, врачом, профессором и академиком. А Иванову кажется: это чужое, природное, чтобы все знать, а пользы людям не давать. Иванов поставил себе цель Богом сделаться, пошел той дорогой, по которой люди не ходили. У Бога своя дорога – холодная, плохая. 7608-129. 

      Люди отказались от Бога, хотя и крепко ему как невидимому человеку верили. А чтобы Бога выполнять, у них на это не было сил: чтобы человеку пожелать то, что сам хочешь. А когда ты Богу веришь, это хорошо. А когда ты не выполняешь, худшего от этого нет. В природе в людях родился из-за этого дела одного Бог Спаситель людской жизни. Он остался в людях как полезный человек. Хочет сказать нам таким зависимым от природы, бедно живущим в матери природе, умирающим на веки веков. Людей всех живущих на белом свете Бог назвал бедными, нуждающимися людьми. 7707-155.

Паршек выполнил основные заповеди Христа

      Основные заповеди Христа: люби Бога твоего; люби людей, как себя; все, что желаете, чтобы вам делали люди, то и вы делайте им; любите врагов ваших. Заповеди Паршека такие же: люби Бога твоего; люби людей, как себя; желай и делай людям то, что себе хочешь; из врага сделай любимого друга; свое найденное ставь, а другим не мешай. По сути эти заповеди выражают отношение каждого ко всем людям всего мира, всех национальностей – это любовь, дружба, сохранение жизни. Это любовь ко всем людям, друзьям и врагам. Это Божий закон жизни. Каждый хочет себе жизни и желает жизни всем людям. Ты любишь людей, а люди любят тебя. Учитель писал: «А свое не жалел ему, другому, здоровье отдать. Я сделал то, что когда-то говорил нам Христос». 8302-49. Учитель отдавал всем людям здоровье, как это делал Христос: калек ставил на ноги, слепым глаза открывал. Это одна из всех любовь. Он делал чудеса из чудес. Этом все описано в Его истории. Люди верят у Христа, они думают, что для спасения души достаточно веры у Бога – это ошибка. Кроме веры в Бога, надо выполнять заповеди Бога. Они эти заповеди не выполняют, они не знают и не хотят. Если люди заповеди Бога не выполняют, то лучше не верить. Учитель научил людей, как надо выполнять заповеди Христа.         

Не противиться злу, не присваивать, а уступать

      Любить людей, как себя – значит не противиться, уступать им, не присваивать чужое место. Стараться признавать все общего характера, а не свое.

      Христос: Вы слышали, что было сказано: око за око и зуб за зуб. А я говорю вам не противиться злу. А если тебе кто ударит в правую твою щеку, подстав ему и другую. И тому, кто захочет судиться с тобой и верхнюю одежду твою взять, отдай ему и рубашку. И кто заставит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Тому, кто просит у тебя, дай; и от того, кто хочет у тебя взять в долг, не отвращайся. Вы слышали, что было сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте тех, кто проклинает вас, добро творите тем, кто ненавидит вас, и молитесь за тех, кто обижает и гонит вас, чтобы вы были Сынами Отца вашего Небесного, ибо Он солнцем Своим осияет злых и добрых и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо когда вы любите тех, кто любит вас, какая вам награда? И когда вы приветствуете только друзей ваших, что особенного делаете? Мф 5: 38-47.   

      Учитель: Не присваивать, а уступать. Он хочет твое место занять – ты ему уступи, но не говори, что это место «мое». Такого места своего нет в жизни. Есть место природное. Видишь его неприятность, он идет, хочет тебе помешать своим злом. Ты понимающее лицо, твоя вежливость, должен остановиться и ему с любовью дать дорогу – никакой зверь или враг на тебя не пойдет, ты будешь спасен в жизни своей. Это есть природа, не присваивай место к своему имени и не говори: это место мое. Сосед твой нехороший, он через стену смотрит. Ему хочется знать о твоем имеющемся. Ты ему не даешь. Оно твое, а ему такому хочется это иметь, а сил таких нет. Он решает напасть воровством, чтоб не попасться, ты будешь прав. Тебя не поймали – ты не вор. А наши вожаки, людские командиры, они своих людей держат в руках. Они богатство создают, против национальностей они вооружаются. У них свой вожак, у нас свой вожак управляет народом. Народ слушает его дело. Он говорит о своих, а я говорю о своих. Они не твои и не чужие, а свои природные есть все люди. Их надо хранить порядком природного живого дела, но не мертвым. Надо нам жизнь живого человека. А мы на него на такого нападаем. Он у нас один такой. Мы его видим своим, но не чужим. Он хочет, чтобы все люди сделались такими, чужого не было. Никакой войны не будет между общим достоянием всего человечества. А Паршек эти средства нашел для всего мира всех людей. Это Чувилкин бугор, наше райское место, человеку слава бессмертная. Не умеете жить по природному. Откажитесь, соседа чужим не считай, живи ты, как со своим, не жалей ничего, люби его дело душой и сердцем – вот тогда не будет войны. Свое место не признавай. 8009-39. 

      Я со своим умом не собирался, чтобы люди с людьми за счет зла, ненависти воевали. Моя такая идея: другому такому, как я, надо пожелать то, что самому будет не надо. У них не надо место облюбованное для самого себя, на него никто не имеет  такого права накинуться, это чужое. А свое никому не дается. 7905-116. 

      А прежде чем Богу надо верить, надо другому пожелать то, чего сам не хочешь. А мы как живем сосед с соседом? У нас своя характерная ненависть, неумирающее такое зло. А чтобы жизненная любовь была в этом, мы, все люди, этого не имеем. Живем, как хочу. Так оно делается во всех земных людей, лишь бы мне в этом было хорошо, а ты, как хочешь. 7505-121. 

       Христос не имел свого места на земле. Учитель Паршек Сам не хотел захватывать землю, присваивать к своему имени; Учитель желал другим людям, чтобы они не захватывали чужую землю и не присваивали к своему имени. Потому что из-за этого чужого места всегда происходят войны между людьми. Учитель желал и делал людям, что себе хотел. А чтобы не было присвоения всякого чужого, Учитель предлагает всем людям принять и полюбить жизнь общего характера. Любить больше общее, чем свое. У людей есть привычка все присваивать. Люди присваивают землю к своему имени. Пока есть индивидуально имя, люди присваивают к своему имени индивидуальное место. За это место идет вечно война на смерть. Учитель просит избрать одно общее имя и на нем одном базироваться. Учитель дал людям для жизни одно райское общее место вокруг бугра, которое никем не присваивается. Когда люди изберут одно общее имя, тогда у людей не будут индивидуального имени, к которому присваивают место. Люди на райском месте изживут привычку присваивать, всем надо быть на бугре. Люди не будут в своей жизни присваивать место. А раз не будут присваивать место, тогда не будут захватывать,  за него воевать, вооружаться – войны исчезнут.

 

Христос принимает в Божью семью. Христос завещал

закаляться, Паршек сделал науку закалку

      Любовь к природе, как к матери родной, воспитывает любовь к людям, создает жизнь. Надо телом близко стать к природе: воздуху, воде, земле. Христос говорит о воде и Духе: «Если кто не родится водой и Духом, не может войти в царство Божье». Ин 3:5. Учитель Паршек обливался водой ежедневно два раза в день, утром и вечером, и учил учеников, благодаря этому имел Дух Святой, он выполнил заповедь Христа.

      Христос принимает в Божью семью. «Христос налил воды в умывальник и начал умывать ноги ученикам, и обтирать полотенцем, которым был опоясан. Подходит к Симону-Петру, а тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Он сказал ему: что Я делаю, ты теперь не знаешь, поймешь потом. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих. Он ответил ему: если не умою тебе, не будешь иметь части со Мной. Симон-Петр говорит Ему: Господи, не только ноги мои, но и руки и голову. Он говорит ему: умытому надо только ноги обмыть, ибо весь чистый; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя своего, потому и сказал, что не все они чисты. Когда ж умыл им ноги и одел одежду Свою, то снова лег и сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы знаете Меня Учителем и Господом, и хорошо говорите, ибо Я Тот и есть. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл вам ноги, то вы должны умывать ноги один одному. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали так само, как Я сделал вам». Ин 13:5. Христос так принимал людей своими руками, в конце обязательно обливал водой. Это он делал обязательно со всеми. В процессе приема ученик становился частицей одной семье Христа, то есть становился одним целым с Христом и всеми учениками. Принятый ученик становился частицей одного целого, причащался к целому. Паршек выполнил эту заповедь Христа. Он принимал людей своими руками, как Христос. Ученики становились частицей одной семье Учителя, название ее Природная Партия. Принимая людей, Паршек продолжал принимать людей в Божью семью, в которую принимал Христос. Он Сам обливался холодной водой ежедневно два раза и учил учеников обливаться. Сначала Учитель мыл ноги себе и советовал ученикам мыть ноги холодной водой, как завещал Христос, а потом он обливал все тело холодной водой с головы до ног. Учитель говорил, что когда ученик просит принять, а Учитель принимает, это самая большая любовь.

      Христос: Тому, кто просит у тебя, дай. Мф 5:42.

      Любите врагов ваших, благословляйте тех, кто проклинает вас, добро творите тем, кто ненавидит вас, и молитесь за тех, кто обижает и гонит вас. Мф 5:45. Идея Паршека такая же, как у Христа: сделать с врага любимого друга; любовью прогнать врага, это может сделать только Бог; желать людям, что себе хочешь. А все люди хотят жить, быть здоровыми, никто не хочет умирать. Учитель принимал с любовью всех желающих, друзей и врагов, снимал болезнь, целовал, свое здоровье им давал, бесплатно. Так выполняется закон Христа: «Все, что желаете, чтобы вам делали люди, так и вы делайте им». Христос завещал ученикам приветствовать всех, здороваться со всеми: знакомыми и незнакомыми, друзьями и врагами. «Если вы любите тех, кто любит вас, какая вам награда? И когда вы приветствуете только друзей ваших, что особенного делаете?» Мф 5:48. Паршек выполнил эту заповедь Христа: Он сам здоровался со всеми людьми и завещал ученикам здороваться. Не проходить ни одного человека, не поздоровавшись. Это любить людей, как себя.

     Христос принимал больных, нуждающихся, окружал тело руками, через руки током убивал боль, оздоровлял. Так само принимал Паршек. Он пишет: «Мое дело было – это надо людей принимать. Я принимаю всех одинаково через душу  и свое сердце. Для меня люди одинаковы. Я их люблю, считаю их обиженными, больными людьми. Их природа обидела, наказала. Они своей болезнью мучатся. А средств на это дело не нашли, и нет такого человека, чтобы он кому-либо помог. Этого люди не добились, у них нет того, что надо. Мое дело – это есть все люди. Они хотят – они получают. Нет того, чтобы не получать. Люди парализованные стают на ноги». 7707-119. Учителя за дело много раз называли Христом. Было такое. Женщина пожаловалась Учителю, что много лет страдает от боли в спине. Учитель сказал ей, чтобы вышла во двор, делала вдох и выдох и просила того, кому верит. Женщина пошла все сделала, через минуту приходит и говорит Учителю: «Ты Христос, болезни нет». Она верила в Христа и просила.

      Христос завещал поститься, то есть сознательно терпеть без пищи еженедельно: «Могут ли свадебные друзья печалиться, пока с ними жених? Но настанут дни, когда отберут у них жениха, и тогда будут поститься». Мф 8:15. Очевидно, Он говорил о Себе. Христа отобрали у людей в пятницу – распяли и похоронили. По Евангелию от Луки, Христос не кушал пищу 42 часа, а в воскресение пришел к ученикам, днем кушал рыбу и мед. Христа не было с учениками приблизительно 42 часа от пятницы до воскресения. Итак, Христос завещал ученикам в эти часы еженедельно поститься, то есть обходиться без пищи, а воскресение будет праздник. Слово суббота означает отдых, обходиться без пищи. Христос показал ученикам пример, как обходиться без пищи. Если мы признаем Христа как Бога, то должны выполнять эту заповедь Его. Паршек выполнил эту заповедь Христа. Он Сам сознательно терпел без пищи с пятницы до воскресения, завещал ученикам обходиться 42 часа в неделю, это праздник нашего дела. Мы любим природу, ее не убиваем, не поедаем чужое, а живем за счет своего.

      Христос: «Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна». Ин. 16:24. Христос заповедал ученикам, чтобы у Него просили все, что надо в жизни. Паршек выполнил заповедь Христа. Он просил людей, чтобы Его просили. Он говорил: «Проси Меня – будешь здоров».   

      Итак, Христос завещал ученикам обливаться холодной водой, обходиться без пищи с пятницы до воскресения 42 часа, здороваться со всеми людьми; помогать бедным, больным, нуждающимся. Учитель выполнил все эти заповеди Христа Сам и людей научил. Он это завещал выполнять людям нуждающимся, когда их принимал. К Учителю обращались больные, нуждающиеся просили принять.

      Учитель пишет о приеме: «Мне ваша болезнь не надо. Мне надо вы – человек, ваше живое тело. Я ему помогаю: учу вас, что надо делать, чтобы не болеть и не простуживаться. А болезнь ваша, она исчезает сама. И начинаю с ними заниматься, как со всеми. Кладу на кровать, чтобы руки были по швам. Сам беру рукой (правой) за пальцы ног, а другой беру за голову, за лоб – мое тело по его телу делает свои органические силы. Они так делают, чтобы прогнать эту боль – это действительная правда. А потом умом устно смотреть на сердце свое и на легкие, а следом за этим в живот смотреть, с боку на бок поворочать. За пальцы рук и ног Учитель дергает. После этого ставит на ноги и просит, чтобы больной делал: пальцами в ногах шевелил, в руках тоже, на сердце смотреть и на легкие, надо животом поворочать, потом вдох и выдох три раза. А теперь купаться во дворе, ведро воды холодной на тело вылить. Этого мало. Два раза будешь купаться дома, утром и вечером – это первое. А второе, с людьми здороваться надо: с дедушкой и бабушкой, с дядей и тетей и молодым человеком. А третье, надо найти бедного человека, нуждающегося. 50 копеек ему надо дать со словами: я, мол, даю за то, чтобы мне ничем не болеть. А четвертое, в субботу не кушать, 42 часа не кушать. В пятницу покушать вечером, а потом в воскресение в обед надо кушать. Ты потяни три раза воздух и скажи: «Учитель, дай мне здоровье». Это есть твой праздник. Каждую субботу так делай. Пятое, не харкать, не плевать на землю, не курить, не пить». 7707-7. Учитель целовал в левую щеку – так снимал все болезни, дарил Свое фото с надписью: дарю, желаю счастья, здоровья хорошего. Подпись. Учитель каждого принимал один раз в жизни.                      

      Учитель принимал всех желающих: окружал тело руками, через свои руки током убивал боль, вводил Дух, обливал водой, давал всем устно одинаковые заповеди. Учитель пишет: «Человека мы приняли, как всех я принимаю, а потом водой холодной облили, потом он принял такое учение, что делать. Надо два раза, утром и вечером, купаться холодной водой. С людьми здороваться, ни одного человека не проходить. Твое дело – им сказать, а их дело – они как хотят. Надо найти человека нуждающегося, ему надо дать 50 копеек; сам себе скажи: я, мол, эти деньги даю за то, чтобы мне не болеть. В пятницу в шесть часов поужинал, считай 42 часа, в воскресение в 12 часов будешь кушать. Выйди на природу, с высоты тяни воздух и говори: «Учитель, дай мне здоровье». После этого кушай, что хочешь, сколько хочешь. Твое здоровье – это есть все. Не харкай, не плюй на землю, не кури, не потребляй алкоголь. Это твое законное в этом дело. Не будешь это делать – у тебя реального ничего не получится. А когда ты это все с душой, с сердцем будешь делать, то ты оправдаешь этим всем. Это наша такая идея делается в природе нами». 1983.03. Так Учитель принимал до 1983 года. Учитель тайно в своей комнате молился, готовился к приему людей. Он много раз делал вдох, выдох и говорил: «Ис, ус». Что услышал, то свидетельствую. Можно сказать, Учитель в своей жизни делал, как делали когда-то те, кто был в одной семье Христа. Учителя можно назвать частицей одной семьи Христа, она теперь продолжает жить, благодаря приему Учителя.          

      Кто теперь принимает желающих? Последователи Учителя теперь объединяются в общественную организацию Природная Партия. Ее главное место – это райское место вокруг бугра в селе Ореховка. Советуем всем закалку начинать с приема, ибо на приеме вы делаетесь частицей одной семьи Христа и Учителя, прием дает гарантию оздоровления. Теперь желающих принимают ученики Учителя на нашем райском месте бугре; просите любого, чтобы принял. Начинать занятия советуем весной с 25 апреля или летом. Вас примут, а просить надо Учителя Паршека.

      Можно начинающему попробовать закалку без приема. В 1982 году Учитель молодежи и всем людям, у которых нет возможности приняться, написал заветы, чтобы укреплять свое здоровье. Они известны как Детка, это подарок всем людям.       

     1. Два раза в день купайся в холодной природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся, в чем можешь: в озере, в речке, ванной; принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодной водой.

      2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег хотя бы на 1 – 2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровье.

      3. Не употребляй алкоголь и не кури.

      4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18 – 20 часов до воскресения 12 часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.

      5. В 12 часов дня в воскресения выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.

      6. Люби окружающую тебя природу, не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому, это твое здоровье.

      7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье – здоровайся со всеми.

      8. Помогай людям, чем сможешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душою и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира.

       9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо. Не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.

      10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.

      11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо. Но самое главное, делай.

      12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

      Учителя надо просить как Бога. Теперь эти заповеди Учителя надо дополнить такой заповедью Учителя: «Проси меня – будешь здоров».

      «Закалка человеку любому создает здоровье, а раз здоровье есть, то есть в жизни все». 7712-356.  Закалка – наука всех людей, здоровых и больных. Закалка предотвращает всякую болезнь и беду. Сознательное терпение – легкое лечение. Закалка имеет мировое значение. Через закалку, хождение босым будет мир во всем мире.

 

Благодаря закалке Паршека признано Духом Святым

      Учитель любил природу, был своим телом близкий к природе, закалялся, за это природа Учителя осветила Духом Святым. Паршек выполнил заповедь Христа о приходе Духа Святого, который должен прийти к людям, потому что Он благодаря закалке стал Духом Святым. 25 апреля 1979 года Учитель объявил Себя Духом Святым.

      Учитель: Это закалка-тренировка есть Дух Святой. Я с ним встретился в природе, не так я проходил для этого всего 50 лет. Я продумал и проделал, где я должен умереть тысячу раз. А я жил, я живу, и буду жить благодаря нашему источнику, такой вот жизни, которую я нашел, ей окружил себя. Он – мой милый друг в этом, вечно живущий, никогда не умирающий. Я его люблю, обнимаю, целую, как человека такого, как я есть на белом свете. Эволюция – сознательное терпение. Мне же холодно, но я терплю в этом сознательно. 8211- 122. 

      Эта закалка, она Дух Святой дела. 8211-140.

      Для Паршека снег – Святой Дух, это одна эволюция. Не хотите верить как такому Паршеку, то поверьте природе… Ми с закалкой-тренировкой перестанем умирать. 8204-181.    

      Человек истинный Бог – это есть Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Ибо каждому понятно, что человек вообще есть и сын, и отец. Сын есть в отце, а отец в сыне. Паршек в природе нашел Дух через принятие холодного и плохого в природе, через любовь к природе, через закалку, пробуждение водой. Он нашел, что после сознательного принятия в природе холодного и плохого, страшного, природа как закон одаряет хорошим и теплым, всяким благом, одним словом, Духом. Дух получают через Учителя, Бога, потому Дух называется Святым. Поэтому Паршек называется Бог Дух Святой. Поэтому Паршек есть Бог Отец, Бог Сын, Бог дух Святой. Хула на Паршека, Отца Ош не простится. Учитель пишет: «А в истории Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух святой – это жизнь человека должна быть». 8102-107. Это не кто-то такой есть в жизни – Паршек, он есть в трех лицах – Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Это есть в жизни своей, есть сила одна неумирающая. 8104-130.     

 

Паршек как Дух Святой выполнил заповеди Христа

      Христос говорил ученикам, что пойдет от них, а потом снова придет. И будет другой Утешитель, Дух Истины, Дух Святой.

      Христос: Еще недолго быть Мне с вами, и Я пойду до Того, кто Меня послал. Будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда Вы не сможете придти. Ин 7:34.

      Если любите Меня, то придерживайтесь Моих заповедей, и Я умолю Отца, и другого Утешителя даст вам, чтобы был с вами вовек. Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; вы же знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, ибо я живу, и вы будете жить. Того дня узнаете вы, что Я  в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.  Кто имеет заповеди Мои и придерживается их, тот любит Меня; а кто любит Меня, того полюбит Отец Мой; и Я полюблю его и явлюсь ему Сам. Ин 14:15.

      Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец в имя Мое, научит вас всего и напомнит вам все, что Я говорил вам. Ин 14:26.

      Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если б вы любили Меня. То обрадовались, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой больший за Меня. Ин 14:28.

     Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Духа истины, который от Отца выходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. Также и вы будете свидетельствовать, ибо вы сначала со Мной. Ин 15:26.

      Если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а как пойду, то пошлю  Его к вам, и когда Он придет, изобличит мир о грехе, и о правде, и о суде. О грехе – потому, что не веруют в Меня. О правде – потому, что Я иду к Отцу, и уже больше не увидите Меня. А о суде, потому что князь мира сего осужден. Еще много должен вам сказать, но вы теперь не можете вместить. Когда же придет Он, Дух Истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, а будет говорить то, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, ибо от Моего возьмет и возвестит вам. Еще немного, и вы не увидите Меня, и снова скоро увидите Меня; ибо Я иду к Отцу. Ин 16:16.    Я сошел От Отца и пришел в мир; и снова оставляю мир и иду к Отцу. Ин 16:28.    

      Учитель Паршек выполнил все, что говорил Христос. Учитель свидетельствует о Христе. Учитель взял от учения Христа, дополнил своим и возвестил всем людям. Паршек есть Учитель народа. Паршек есть Дух Истины, он наставил на всякую истину, будущее возвестил всем нам, что будет впоследствии. Он написал нам учение Своей рукой. Учитель прославил Христа. Паршека природа осветила Духом Святым через любовь к природе, через принятие в природе холодного и плохого. Поэтому Паршек есть Утешитель, Дух Святой. Учитель научил нас всего, напомнил нам все, что говорил Христос. Паршек осудил мир за то, что не верят в Христа и не выполняют Его заповеди: люби Бога твоего; люби людей, как себя; все, что хочешь, чтобы тебе делали люди, то и ты делай людям. Паршек осудил мир за то, что не признали Христа. Учитель осудил всех людей за их дело в природе, от которого они теряют силы, здоровье, болеют, умирают. Учитель говорил не от Себя, а что слышал от природы. Паршек один выполнил закон, все заповеди Христа. Он верил в живого Христа, которого видели, признавал за Бога Отца, поэтому выполнял Его слово, как Сын Божий. Паршек любил Христа, как никто из всех, потому выполнял Его заповеди.

 

Заповедь Христа: обходиться без всяких потребностей

      Христос: Не беспокойтесь и не говорите, что нам есть? Или что пить? Или: во что одеться? Ибо знает Отец ваш, что вы имеете потребность во всем этом. Ищите Царства Божьего и правды его, и все это прибавится вам». Мф 6:31. Здесь идея Христа обходиться без всяких потребностей: пищи, одежды, дома. Паршек на практике внедряет как никто эту идею Христа.   

      Учитель: Все люди на белом свете живут в жизни чужим добром, они верующие и неверующие, убила их природа за свое имеющееся добро. Она их заставляет, они простуживаются, болеют и умирают. Им возврата нет, они не хотят жить по Божьему явлению. Он есть человек со своим намерением. Ему не надо будет чужое, он свое живое тело нам всем как такое показывает. Он говорит истинно, оно мое. Я его как тело не жалею, и не хочу его кормить, также одевать. Хочу, чтобы оно жило так, как природа без всякой потребности, без всякого чужого, как живет без всякого запаса природа. У нее нет того, что давать. Бог ничем нигде не нуждается. Ему надо Чувилкин бугор. Чтобы там был мертвый капитал, этого на нем нет, а есть живое природное дело: воздух, вода, земля – что и сохраняет этим живого человека. 7906-17.

      Самая дорогая идея Паршека: каждому быть без всяких потребностей, для этого есть наше райское место, где есть условия, которые дадут каждому возможность быть без всяких потребностей (пищи, одежды, дома). Способ жизни без всяких потребностей подробно разработан Паршеком. Учитель полвека ходил летом и зимой без одежды, в одних шортах, сознательно терпел без пищи по нескольку дней еженедельно. Учитель не заботился, что кушать, во что одеваться. Сам обходился без одежды, пищи и учил учеников. Эволюция – это обходиться без пищи, наше сознательное терпение без пищи ежедневно растет. Учитель благословлял обходиться без пищи 42 часа еженедельно, потом 66 часов еженедельно, потом 108 часов еженедельно, потом пробовать обходиться без пищи шесть суток, потом две недели, потом обходиться без пищи месяц и так далее. Пробовать ходить без рубашки. Учитель нашел райское место на земле, где люди будут без всяких потребностей (пищи, одежды, дома), благословил всех жить вокруг райского места за идеей. Учитель учил путем сознательного терпения спасать свои души, как и Христос.  

 

Любить детей, правильно воспитывать молодежь

      Христос завещал любить детей, правильно воспитывать молодежь.

      Христос: «Кто примет одно такое дитя в имя Мое, тот Меня принимает; кто соблазнит одного из малых этих, верующих у Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жернов на шею и утопили его в морской глубине. Берегитесь, чтобы вы не пренебрегли ни одним из этих малых». Мф 18: 5.

      Учитель любил детей, учил правильно воспитывать. Учитель говорит, что мы, все люди, детей воспитываем неправильно. Мы все детей рождаем для жизни, а воспитываем для смерти. Учитель за то, чтобы в паре жить без похоти, чтобы запретить убийство детей через аборты, запретить пропаганду секса. Такой у нас старый поток, его надо заменить новым. Дети у нас в обществе самые обиженные. Одно – дети не имеют достаточного материального обеспечения, другое – детей сызмала заставляют делать по людскому. Дети у нас находятся на иждивении родительском, а не на своем обеспечении от государства. Родительское иждивение часто бывает недостаточным, от этого дети очень страдают. Они видят, что в одних детей что-либо есть, а у них нет – это рождает ненависть, неудовлетворение, дети из-за этого болеют, идут на любое преступление. Мы все детей своих искушаем. Им дай, они ничего не знают. От этого плохо и родителям, и детям. Итак, одна причина неудовлетворения в людях – неодинаковое, неравное материальное обеспечение. Учитель заповедает всем согласиться и взять одну зарплату, взрослым и детям, чтобы удовлетворить взрослых и детей, чтобы не было ненависти. Если зарплату уравняем, воровства не будет, убийства не будет, люди болеть не будут, делаться преступниками не будут. Люди будут крепко любить друг друга. Тюрьмы и больницы не будет. Царство Божье на земле начнется с детей.      

      Учитель: Мы, все люди отцы и матери, должны согласиться с предложением идеи Учителя. Он не за нас, таких вот жадных в жизни людей, которые окружили себя прошлым, никуда не годным, которые своих детей обижают. Учитель просит отцов и матерей, чтобы они согласились с идеей Учителя. Он просит всех свою зарплату сравнять, чтобы люди ученые и неученые имели зарплату 33 рубля. Если будет мало, то всем прибавим. За это все сделанное сознательно, природа нас поддержит. 7710-176.

      Она (молодежь) у нас жизнью не удовлетворена. Она держится на отцовском иждивении, а не на своем иждивении. Очень тяжело молодежи нашей жить за счет этого всего…Когда он на твоем иждивении, то это для него хорошо, но когда его нет, то тут уже беда. Дитя как на отца своим таким делом имеет обиду, оно психует, оно этим не удовлетворено. У него есть прошлое. Ему только дай, и он больше ничего не понимает. А отца надо обеспечить, у него рвется все, что попадается под руки. Отец болеет, а сын тем больше болеет от такого недостаточного иждивения. Поэтому угодить своему родному дитю никак нельзя. А вот что надо сделать в жизни нашей, чтобы этим угодить и отцам, и детям – надо всем давать одну зарплату 33 рубля в месяц. Мало будет – прибавим. От этого будет хорошо всем: и родителям, и детям. Если мы этого в жизни своей не сделаем, то в нас такая неурядица  и останется, мы будем бедными, нуждающимися людьми. Нас никто не пожалеет, даже сама природа. Она нам форму покажет; язвочку, грибок посадит. 7710-212.

      Учитель говорит, что мы детям с первого дня делаем вред, от чего человек умирает. Мы дитя сызмала приучаем жить за счет потребностей (пища, одежда, дом), чего оно не требовало, а не за счет природы: воздуха, воды, земли. Учитель заповедал родить дитя на райском бугре во имя Христа и воспитать в людском раю без всяких потребностей, то есть за счет сил природы: воздуха, воды, земли. Для этого есть наука закалка. Такой человек не будет умирать, мы все будем у него учиться, мы все научимся, и впоследствии люди перестанут умирать.                 

 

Закон единства двух противоположностей

      Христос и Паршек знали природный закон единства двух противоположностей и делали все по этому закону. Учитель писал: «Христос это дело, что мы делаем в жизни, наше однобокое хорошее и теплое, не признавал». 7710-111. Это значит, что признавал закон единства двух противоположных сторон: плохое и холодное, хорошее и теплое. Суть закона. Когда люди сначала сознательно принимают что-либо от природы и людей, что дает чувство плохого, то природа и Бог потом дает условия, при которых имеют хорошее чувство, блаженство, дух блаженства, Царство Божье. Христос в жизни делал по этому закону. 

      Христос: Блаженные нищие духом, ибо их Царство Небесное. Блаженны те, которые плачут, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю. Блаженны голодные и жаждущие, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо Бога увидят. Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими назовутся. Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут унижать вас и гнать, и заводить на вас всякую клевету – Меня ради. Радуйтесь и веселитесь, ибо великая награда ваша. Так гнали и пророков, которые были до вас. Мф 5: 3 –12.

      Как это понимать. Когда человек сначала сознательно живет бедно, без потребностей (пища, одежда, дом), то в конце он получает хорошее чувство, дух блаженства, Царство Божье. Если человек вежливый, то за это в конце получит блаженство, райскую землю от Бога. Если человек сначала сознательно терпит без потребности пищи, то в конце он не будет нуждаться пищей, будет легко терпеть, получит блаженство. Если человек творит мир, то назовется сыном Божьим, получит блаженство. Когда вас гонят за правду, то в конце получите блаженство, Царство Божье. Когда будут хулить и гнать вас за Христа, то потом получите хорошее, блаженство, радость, великую награду.

      Христос: Мирись с соперником твоим быстро, пока ты в дороге с ним, чтобы соперник не выдал тебя судье. Мф 5:26.

      Если вы будете прощать людям вину, то простит вам и Отец ваш. Мф 6:15. Идея Учителя: сделать с врага любимого друга. По закону, надо прощать людям их вину, и ни в коем случае не карать, чтобы вас Бог и природа не карали. Люди этот закон не выполняют, им хорошо, когда в них юстиция, тюрьма, где карают за преступление – а за это люди получают наказание от Бога и природы – плохое.

      Христос: Ты же, когда постишься, намажь голову твою и умой лицо твое, чтобы не показывать людям, что ты постишься, но Отцу твоему, который в тайне; и Отец твой, который в тайне, воздаст тебе явно. Мф 6:18. Собирайте  себе скарб там, где ни черв, ни тля не точит и где воры не подкапывают и не воруют. Мф 6:21. Людям хорошо, когда они хвалятся. Не хвалиться – это считается плохим. Кто не хвалится перед людьми, тот получает благо от Бога, блаженство. Учитель продолжил применять этот Божий закон.

      Можно привести с жизни много примеров, когда с ничего появляется пара противоположностей. Возьмем психические явления, чувство плохого и хорошего, холодного и теплого. Сначала у нас нет первого и другого, нет ничего. Это может проверить на себе каждый. Ми обливаем все тело холодной водой, нам делается холодно, мы получили чувство холода, плохого. На этом чувстве не заканчивается, а скоро приходит нам другое чувство, хорошее чувство, делается тепло. Конечное чувство противоположное к начальному. Чем холоднее вода, тем лучше потом. Нам плохо, когда сознательно терпим без пищи 42 часа, а потом в конце это дает нам хорошее чувство. Ничто – это ноль в числовой форме. Итак, с ничего мы получили два противоположных чувства, их сумма равна нулю, если представить в числовой форме. Мы не видим и не замечаем, как после одного чувства приходит противоположное другое, часто это нам неведомо. Это закон. Вся природа построена по этому закону. Этот закон можно применить и для физических явлений. Если одну противоположность обозначить как положительную единицу, то другая противоположность будет отрицательная единица, а синтез или сумма двух противоположностей будет равна нулю. Итак, до действия у нас был нуль, то есть ничто, и после действия, когда появилась пара противоположностей, у нас есть нуль, то есть ничто. Отсюда вывод, состояние природы до действия равно состоянию после действия.

      Если много людей желают что-либо получить, то они действуют. Очевидно, движение природы связано с чувствами, желаниями массы людей. Потом природа подсовывает им противоположные чувства. На основании этого можно утверждать, что источник движения в природе есть желания и чувства людей. Люди действуют, чтобы получить определенное чувство, а природа, противодействуя, подсовывает им условия жизни, в которых люди имеют противоположные чувства. В действительности  есть движение природы такое, что появляется два противоположных чувства, связанных с движением природы.

      Мы видим, что одни действия, связанные с чувством каким-то, приводят или рождают противоположные чувства и соответствующее движение природы. Итак, одно чувство порождает другое противоположное чувство. Подобное происходит с людьми. Один человек порождает или приводит противоположного себе другого человека, но истории первого и другого одинаковы. Можно сказать, что первый человек приводит другого на замену себе. Другой человек рождается после первого через большой период времени, поэтому окружающие люди не знают и не ведают, что родился человек, который противоположный первому. Они всегда есть в паре. Так рождается один человек, его называют Богом. Через какой-то период времени рождается другой Бог как противоположность первому, у них одинаковые истории, это Отец и Сын, Отца заменяет Сын. Так рождаются люди.          

      Рассмотрим математическую модель  развития стада, она поможет понять эволюцию, рождение, развитие всего живого в природе. Корова каждый год приводит теленка. Теленок на протяжении года вырастает и стает коровой, а с другого года рождает теленка ежегодно. Будем подсчитывать число голов стада ежегодно.

Первый год: одна корова. Всего 1 голова.

Второй год: одна корова, один теленок. Всего 2 головы.   

Третий год: две коровы, один теленок. Всего  3 головы.

Четвертый год: три коровы, двое телят. Всего 5 голов.

Пятый год: пять коров, трое телят. Всего 8 голов. 

Шестой год: восемь коров, пятеро телят. Всего 13 голов. И так далее.

Число голов всего ежегодно можно представить бесконечным рядом чисел:

1; 2; 3; 5;  8;  13;  21;  34 … 

Особенно, что ряд строится по закону золотого сечения: каждый член ряда равен сумме двух предыдущих. Отношение какого-либо члена ряда к предыдущему приближен равно золотому числу: 1, 618… этот закон характерный для эволюции живых существ. Учитель использовал этот ряд в жизни. По нашему выводу, через единство пары противоположностей творится мир живыми людьми из стихии, хаоса.

      На основе практики Учителя можно сформулировать закон.

Закон единства двух противоположностей. Сначала нет ничего, с ничего ничто не возникает. Всякое явление в природе не возникает, а проявляется в жизни как две противоположные стороны, которые существуют в единстве. Если появляется явление одной стороны, то следом за ним появляется явление противоположной стороны, которое нейтрализует первое, а их совокупность – это начальное ничто.

      Это относится ко всем явлениям: физическим, психическим. Примеры физических: энергия и масса, пространство и время, кинетическая и потенциальная энергия, положительное и отрицательное. Примеры психических: чувство хорошего и плохого, теплого и холодного. Если появляется хорошее чувство, то следом за ним появляется плохое чувство. И наоборот. Если появляется плохое чувство, то следом за ним появляется хорошее чувство. После холодного появляется теплое,  и наоборот.

      Чувства, желания массы людей и движение в природе связаны между собой. Начальное чувство хорошего и теплого вызывает в природе движение, при котором имеется конечное противоположное чувств – холодное и плохое, которое нейтрализует начальное чувство, их совокупность – это ничто.  И наоборот. Начальное чувство холодного и плохого вызывает в природе движение, при котором имеют конечное хорошее и теплое, которое нейтрализует начальное чувство.

      Закон. В природе действительное движение есть такое, что начальное чувство нейтрализуется противоположным конечным чувством.

      Рассмотрим два способа жизни людей. Здоровый способ жизни. Люди закаляются. Люди любят обе противоположные стороны: хорошую и плохую. Люди сначала принимают в жизни такие условия закалки, при которых имеют плохое и холодное чувство. Это – сознательно терпеть холод  при обливании водой, сознательно терпеть плохое при терпении без пищи, здороваться со всеми, помогать бедным. По закону единства противоположностей, за принятое холодного и плохого природа сама дает условия, при которых имеют хорошее и теплое чувство, то есть хорошее и теплое. Это – здоровье, тепло внутреннего характера, удовлетворение. Если люди такую жизнь считают хорошей, то они в своей жизни всегда удовлетворены, счастливы. При закалке природа не карает всякими заболеваниями: грипп, вирусная инфекция и т. д. Люди удовлетворяются в природе в жизни. Природа одаряет так, что им делается хорошо. При обливании тела холодной водой образовывается в организме тепло внутреннего характера. Самая дорогая Учителя – каждому быть без всяких потребностей. При этом каждый одаряется самым большим хорошим благом. Закалка повышает сопротивляемость организма к болезням, отпугивает всякие болезни, они бессильны напасть. Благодаря этому всему, Учитель всем желает счастья, здоровья хорошего. Всем вести здоровый способ жизни. Здоровье – это состояние, когда человек живет в единении с природой. Здоровый способ жизни – это нормальный способ жизни, так жили первые начальные люди, благодаря ему стал человек.  

      Нездоровый способ жизни. Люди не закаляются. Люди живут однобоко, любят только одну сторону хорошую. Каждый человек хочет, чтобы иметь сначала хорошее чувство в жизни, или, одним словом, хорошее. Все люди считают жизнь хорошей, если ежедневно наедаются досыта, одеваются до тепла в теле, живут в доме со всеми удобствами. Люди хотят, чтобы их телу тепло. Для этого они соответственно действуют в природе. Учитель называет такую жизнь теплой и хорошей. По закону двух противоположностей, люди за свое дело перед природой отвечают. Природа за их теплую и хорошую жизнь подсовывает такие условия, что они имеют противоположные чувства – холодное и плохое. Это – всякие заболевания, грипп, вирусная инфекция, природные бедствия и т. п. В теле холод. Можно  сказать, природа карает людей так, что им делается плохо. Это закон природы. Таким образом, причина появления заболеваний – люди стремятся жить в природе хорошо и тепло, не принимают холодного и плохого, не любят природу, в которой две противоположные стороны. Так люди перед природой отвечают за  свое дело. Природу никак не обманешь, она обязательно так или иначе сделает плохое за начальное хорошее. Если лечат какую-либо болезнь, то природа даст другое заболевание или природное бедствие, чтобы было плохо и холодно людям. Природа карает всякими средствами. Люди не могут удовлетвориться в жизни, они всегда остаются неудовлетворенными, а потому несчастными. Потому что если люди в жизни не удовлетворены, то такую жизнь они считают плохой, а если удовлетворены, то такую жизнь считают хорошей. Люди действуют, чтобы удовлетвориться. Но не достигают цели. Люди посадили зерно, вырастили много, жить стало легче, лучше – тут же людям ввелась природой болезнь, смерть – плохое. Люди сделали технический прогресс, жить стало легче и лучше – тут же ввелась природой болезнь, смерть – плохое. Люди рождаются в природе, чтобы удовлетвориться в жизни. Удовлетвориться – это природное желание каждого. Но при нездоровом способе жизни люди не удовлетворяются, поэтому они вынуждены применять искусственные средства  (курение, алкоголь, наркотики, похоть или секс и т. д.), чтобы удовлетвориться – но в конце-концов не удовлетворяются. Причина курения, алкоголизма, наркомании, похоти, секса – неудовлетворенность в природе в жизни. Причина самоубийств – неудовлетворение в природе в жизни. Секс сначала дает людям хорошее чувство, а потом им делается плохо, человек теряет энергию; следствия – болезни, СПИД, род человеческий похотливый умирает. В Украине за статистикой в среднем человек занимается сексом больше ста дней в году, следствия – быстро распространяется СПИД, продолжительность жизни мужчин 62 года,  женщин – 82 года. Людям не надо лечить болезни техникой, химией. Природа посадила болезнь – она сама уберет ее, если люди возьмутся за закалку.

      Болезнь – это состояние, когда человек живет не в единении с природой. Нездоровый способ жизни – ненормальный способ. Люди пробовали так жить какой-то период и пришли к выводу: так жить нельзя.

      Отношение к людям должно быть правильным, у людей должен быть правильный поступок, чтобы нас природа не карала. Правильное отношение ко всем людям есть в учении Христа. В отношении между людьми также есть две противоположные стороны: плохое и хорошее. Все люди хотят себе жизни и счастья. Христос заповедал: все, что хочешь, чтобы тебе делали люди, то и делай людям; люби Бога твоего; люби людей, как себя; любите врагов ваших; приветствуйте знакомых и незнакомых; закаляться, сознательно быть бедным, обходиться без всяких потребностей. Помогать бедным, больным, нуждающимся; все блага делить равно между всеми, всем одинакова зарплата; не карать, а прощать. Это все делать плохо, но зато за это все люди получают хорошее благо. Это основные заповеди Христа, их надо выполнять. Если люди не выполняют, то природа их карает болезнями, бедствиями, они умирают – им делается плохо.                   

      Все эти основные заповеди Христа выполнил один Учитель Паршек. Идеи Учителя и Христа одинаковы. Учитель писал: «Я сделал то, что когда-то говорил нам Христос». Учитель заповедал: люби Бога твоего; люби людей, как себя; желай людям, что себе хочешь; сделать с врага любимого друга; надо закаляться; все блага делить равно, все одинакова зарплата; не карать, а прощать; обходиться без потребностей. Учителя за это гнали, ненавидели, держали в тюрьме и психбольнице много лет. Учитель был в таких условиях , что Ему можно было умереть тысячу раз, но природа Его берегла. За это плохое от людей природа Паршека одарила хорошим: он стал самым здоровым в мире человеком, признанный Победитель природы, Учитель народа, Бог земли, Бог Дух Святой. Природа Учителя как такового родила, научила, дала силы, осветила Духом Святым, дала бессмертие. Учитель взял идею бессмертия от Христа. Учитель говорил, что надо умереть тысячу раз, чтобы изгнать смерть от людей. Учитель, отдавая себя в жертву, смерть как такую от людей выгонял. Учитель дал людям пример, как изгнать смерть.

      Люди не хотят выполнять заповеди Христа и Паршека, считают, это все плохое для них. Не хотят делать людям, что себе хотят, не хотят любить врагов своих, здороваться с незнакомыми, помогать нуждающимся, больным, делиться благами равно, прощать и не карать. Церковь тоже не выполняет основные заповеди Христа. Люди считают: если враг не сдается, его убивают. Тот, кто сознательно терпит от людей плохое, тот получает хорошее: здоровье, удовлетворение, Божьи блага. За такие идеи Христа гнали, ненавидели, старались убить. Самое плохое  для человек – отдать свою жизнь за своих друзей. А за такую жертву человек получает самое хорошее благо Бога. Та и поступил Христос, отдал свою жизнь за друзей. Его распяли, из-за этого потом стал в людях Сыном Бога. Христос, отдавая себя в жертву, смерть от людей изгонял. Христос дал людям пример, как изгнать от людей смерть, как ввести бессмертие.

     Одна из причин всяких заболеваний, смерти людей есть то, что люди не выполняют основные заповеди Христа и Паршека. Чтобы жить нам всем без заболеваний, надо обязательно выполнять все основные заповеди Христа и Паршека.      

 

Христос говорил о приходе Сына Человеческого – Учитель делает

      Христос: Как молния выходит от востока и появляется на западе, так будет пришествие Сына Человеческого. Ибо где труп, там соберутся орлы. И сразу после скорби тех дней, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. И тогда появится знамение Сына Человеческого на небе; и заплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, Который грядет на облаках небесных с силою и славою великою. Мф 24:30.   

      Паршек делал чудеса из чудес. Это знамение появилось на небе через Паршека. Здесь говорится, что Христос другой раз придет как живой человек, люди увидят Его как живого человека с небывалыми способностями. Это осуществилось Паршеком. Ученики Паршека видели Его на небе, на котором солнце померкло и луна не давала света, звезды спадали в одном месте и появлялись в другом, то есть звезды смещались – и появился из звезд образ Учителя Паршека, портрет Учителя, созданный из звезд; Он явился с силою и славою великою. И в это время Учитель был на земле. Я лично слышал рассказ людей об этом знамении на небе, о чем свидетельствую. Это знамение в небе также описано Учителем в 1977 году: «Я, говорит наш Сашка ростовчанин, он видел меня на сияющем солнышке. Как виделось ясно, он рассказывает всем близким, которые сидели. А Николай тоже. Он ехал в метро, и начал чего-то рыдать. А мне говорит: «Кажется, я пребываю в бездонной атмосфере, это было одно небо голубое, а звезды ясные себя показывали, стали они смещаться, и вот ваш Учитель, образ на арене показался. Это есть и была одна истина. Она всем ясна». 1977.01-130        

      Много людей видели Учителя, который пролетает по небу. Люди видели Учителя одновременно в разных местах, которые далеко одно от другого; то есть люди, кто имеет очи, видели Учителя одновременно и на востоке, и на западе, на земле и в Космосе, в Украине и на Байкале, в Украине и в Москве, везде и всюду. Учитель пишет: «Мне в этом деле недаром в видении показывало, и в самолете мой вид видением Люба видела. Как им сделалось легко. Она старалась показать людям, как это вот вышло. Бог был, лицо мое. Как же этому не поверить, если факт есть живой в мире. Человек купается в Байкальском озере, а сам мое лицо видит. Она истине не верит, что это ей показывается для дива всего мира, что это есть Бог, он дива творит между людьми». 7510-21.   

      Одна моя пациентка москвичка врач, она мне так рассказывает: «У меня на Байкале была групповая путевка. Я в Байкале купалась с тобой вместе. Одна залажу в озеро, а оно холодное, меня окружает твое в воде лицо». Я ей говорю: это же вода моя, она тебе как зеркало являла мой образ. Ты в этом заслужена, ты одна из всех людей, которая с себя сняла с очей очки. Ты есть мой друг моей жизни. Что я делал тебе? Да ничего. Я только тебя, как и всех бедных людей обиженных, принял с поцелуем с душой и сердцем. Ты меня тоже полюбила за мою такую деятельность. Скажи, ты можешь от меня такого отказаться? 7510-89.

      Учитель говорит о видении его в людях. Она до этого видела меня как такого, что я с женщинами. Ей приходилось встретиться в наве по дороге, она видела так, как видела возле церкви. Она не верила своим глазам. Сама себе говорит: для чего Учитель приходит сюда? Только хотела к Учителю пойти, а он где-то сам делся. Это видение такое возле церкви было в наве. Учителю говорят, он делает в людях чудеса из чудес. Люди сами видят, они по адресу приходят, они рассказывают. Их заставила болезнь это делать. Они как больные сюда вот приходят, свои слова доносят Учителю. Он про это давно слышал от Покосовой Шуры. Она шла на работу в метро, а я как Учитель вместе с ней шел. Она больше такого видения не увидит: это редко бывает в таких людей, которые заслужили. 7710-153.     

      Свидетельство автора ученика Ош. Однажды я сидел с закрытыми глазами, и перед мной появился портрет человека с белыми волосами, скоро видение исчезло. Скоро после этого пришли люди и рассказали про Учителя Паршека, показали Его портрет. Я вспомнил видение человек, нашел сходство с Учителем, решил просить Учителя, чтобы меня принял. Потом обратился к Учителю с просьбой меня принять, Учитель согласился. Перед приемом мне пришла ясная радостная мысль об Учителе: «Это Христос». Учитель принял, как и всех, сказал: «Выполняй. Рассказывай всем про Меня». Таким образом, Христос пришел ко мне через видение, оно помогло мне прийти к Христу и Его признать в лице Паршека.

      Христос: Не прейдет род сей, как все это будет. Небо и земля перейдут, слова же мои не перейдут. Про день же тот и время никто не знает, ни ангелы небесные, а только Отец Мой один. Мф 24:38. По нашему выводу, это свершилось Паршеком. Он указал день начала Царства Божьего, этот новый день или период Учитель назвал эволюцией. Период эволюция начался в 1989 году, эволюция пришла на землю. 

   

Новое имя Бога и Христа открылось Учителю

      Христос через посланных говорил, что будет в дальнейшем: «Побеждающему дам  сокровенную манну, и дам ему белый камень, и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает». Одкровение 2:17.

   «Победителя сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя города Бога Моего, нового Ерусалима, который сходит с неба от Бога Моего, и имя Мое новое». Одкр 3:12.

      Проанализируем эти выражения. Очевидно, в этих выражениях речь идет об одном имени Христа и Его Бога, то есть Бога такого, как и Христос. Получается, что Побеждающий – это ученик Победителя. Победитель должен написать новое имя своему ученику. Это имя никто не будет знать, кроме того, кто его получает, то есть ученика. Это имя будет личным именем Победителя. Христос говорит, что написанное новое имя будет также «имя Мое новое», то есть имя Христа в другое пришествие. Получается, что новое имя Бога будет написано не прямо всем людям, а сначала будет написано одному ученику, кто побеждает. Этот ученик на основании новой фамилии от своего Учителя назовет Его своим духовным Отцом, а себя – духовным сыном, потому что у них одна фамилия. Сначала ученик сын должен признать новое Божье имя, а следом за ним признают другие. Таким путем люди признают новое Божье имя. Это все должно свершиться.

      Паршек сделал то, что когда-то говорил Христос. Паршека за дело признали Победителем природы, Учителем народа, Богом земли. Итак, Победитель, о котором сказано в Откровении Иоанна, есть Учитель Паршек. И Он же Бог Христа, то есть Бог такой, как Христос. Ему было открыто Его новое имя. Учитель Паршек написал в Своей тетради ученику новую фамилию, потому что он был побеждающий. Свидетельствует автор ученик Валентин Ош.

    Учитель меня принял в мае 1979 года, как и всех, и я выполнял Его заповеди. У 1981 году я написал Учителю письмо, в котором отчитывался перед Учителем как Господом Богом, что я делал и сделал. Учитель мой отчет принял, письмо переписал в Свою тетрадь Паршек, 1981.02.26, с.127, кроме моей фамилии. В конце письма вместо моей обычной фамилии Учитель написал новую фамилию: «Автор Валентин Александрович Ош». В 1982 году Учитель меня благословил продолжать выполнять Его идею: «Пробуй терпеть без пищи шесть дней в неделю, потом пробуй терпеть без пищи две недели, потом пробуй терпеть без пищи месяц; пробуй ходить без рубашки, ты у Меня сбоку». В 1989 году я впервые прочитал тетрадь Учителя, в которой мое письмо-отчет, новую фамилию Ош от Учителя принял с радостью, как от Отца. На основании фамилии Ош стал считать Учителя духовным Отцом, а себя – духовным сыном, потому что всегда в жизни сын поучает фамилию от отца. Признал: если фамилия сына есть Ош, то и фамилия Отца есть Ош, поскольку всегда в жизни фамилия отца и сына одна. Так я стал называть Учителя Отцом Ош, а себя стал называть сыном Ош. Я не присваиваю имя Ош, имя Ош принадлежит всем Божьим людям и мне. Итак, новое личное имя Победителя природы, Учителя народа, Бога земли есть Ош. Также имя Христа в другое пришествие будет Ош, потому что Христос сказал, что это будет «имя Мое новое». Новое имя – значит другое. Итак, через Паршека все свершилось. Он сделал то, что когда-то говорил Христос. 

      У Бога должно быть личное имя от Бога, то есть от Самого Себя, а не от людей. Напомним, имя «Паршек» – это не личное имя Учителя, а прозвище, которое дали люди. Именем «Паршек» Учитель пользовался в своем письме, ибо тогда не был признан Богом, а фамилию от отца «Иванов» не признавал.

Учитель в 1979 году написал, что в 1989 году все люди признают Его Богом. Это свершилось. Учитель с людьми поделился: людям оставил людское, а Себе взял Божье.

      Одно общее Божье имя. Учитель писал, что в эволюции нам всем надо избрать общее имя и на нем одном базироваться в жизни; он один такой заслуженный. Но Учитель не написал, какое должно быть это общее имя. Я об этом знал, сначала пробовал избрать общее имя «Паршек», а Учитель мне в ответ написал новое имя Ош (это описано в письме-отчете).  По моему выводу, Бог Паршек через ученика предлагает Божьим людям избрать общее Божье имя Ош и на нем одном базироваться в своей жизни.

  «И увидят лицо Его, и имя Его будет на челах их. И ночи там не будет, и не будут иметь нужды ни в светильнику, ни в свете солнечном». Одкр 22:4.

     «И увидел я новое небо и новую землю». Одкр 21:1.

   «И сказал Тот, Кто сидит на престоле: вот, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова эти истинны и верны. И сказал мне: свершилосьОдкр 21:6. Через Бога Отца Ош свершилось все. Люди увидели живого Бога, Его лицо, узнали имя Его Ош, и Его райское место, где будет людской рай.      Имя Божье Ош есть великое, святое – это все. Через новое Божье имя Ош свершится все. Благодаря признанию Бога Отца Ош в 1989 году пришла на землю эволюция. Моя задача – засвидетельствовать Бога Отца. Мое свидетельство истинное, потому что обо мне свидетельствует Отец, написав имя Ош, и я свидетельствую об Отце и себе. Итак, нас двое свидетелей, Отец и сын, свидетельствуем об одном, а по закону, свидетельство двух об одном истинное.  

 

Другой приход Христа готовит Дух Святой Паршек

      Паршек выполняет заповедь Христа о другом приходе Христа к людям на землю. По идее Паршека, Христос другой раз придет к людям на землю как живой человек без всяких потребностей (пищи, одежды, дома), Его увидят. Для этого Учитель нашел людям место на земле для жизни без всяких потребностей (пищи, одежды, дома), назвал его нашим райским местом, его освятил, пригласил вокруг этого бугра жить. Это место есть возле села Ореховка, где Паршек родился. Здесь есть все условия, которые дадут каждому возможность быть без всяких потребностей. Здесь есть чистый воздух, родниковая вода, незанятая земля – все, что надо для жизни в природе. Самая дорогая идея Учителя – каждому человеку быть без всяких потребностей: пищи, одежды, дома. Здесь люди сделают людской рай на земле, будут без всяких потребностей, завоюют бессмертие. Самая дорогая идея Учителя – родить на бугре дитя и воспитать на бугре без всяких потребностей: пищи, одежды, дома. Это возможно. Его будет растить сама природа. Он будет жить за счет Святого Духа и воздуха, которым дышат. Так люди в прошлом жили в раю, «жили – дышали». Так теперь уже живут некоторые люди (сонлнцееды). На райском бугре соберутся люди, сделают людской рай на земле, будут без всяких потребностей, будут летом и зимой, днем и ночью, завоюют бессмертие. Здесь мать во имя Христа родит дитя и отдаст людям, они будут его держать на руках, пока оно не станет на ноги. Этот человек будет нас всех учить жить без всяких потребностей, он будет наш всех Учитель, Бог. Его идея будет Христа, поэтому это будет Христос, райское место бугор – это будет родное место Христа. Он будет на своем месте. Учитель написал про Христа, который придет в другой раз: «Он народится для всего такого народа, который должен у него учиться. Он их должен научить такому делу, от чего он будет Богом. Будет в жизни в людях его идея Христа, Он Сам будет на этом бугре, на этом месте его». 7804-41.

      Это будет другое пришествие Христа на землю, о чем завещал когда-то Христос. Это истинное действительное воскресение Христа, о котором когда-то заповедал Христос. Паршек заповедь Христа выполняет. Верующие празднуют воскресения Христа, а когда истинно воскреснет Христос на райском бугре, то старого праздника не будет, а будет праздник рождения Христа на райском бугре. Христос будет воскрешать людей в жизни в этот день, как когда-то 2000 лет назад говорил Христос. Если Он не будет потреблять, Он не будет умирать, и мы будем жить. Паршек говорит о рождении человека без потребностей, что это будет Великий Дух, Он поломает все на свете. Он буде по духу Паршека Сын.

      Итак, Бог  Дух Святой, Который все терпит, наш Отец Паршек ушел от людей, и присылает Сына, Великого Духа, как Отец посылает Сына. Так само Христос ушел от людей и прислал другого Утешителя, Паршека, как Отец посылает Сына. 2000 лет назад Христос тоже выполнял волю Своего Отца, который послал Христа к людям, как Отец посылает Сына.

 

Христа послал к людям Его Бог Отец

      Христос: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него. Ин 3:16.

      Отец любит Сына и все дал в руку Его. Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а неверующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает  на нем. Ин 3:36.

      Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, которого вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня. Ин 7:39. 

      А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня. Ин 8:18. Пославший Меня есть истинный, и что Я слышу от Него, то и говорю миру. Ин 8:26.

      Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит пославшего Меня. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя; но пославший  Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец. Ин 12: 30. Я послан только для погибших овец дома Израилева. Мф 15:24.

      Христос был послан к евреям, чтобы спасти их от порабощения левитами, которые сделали с еврейского народа свою марионетку. Паршек выполняет заповедь Христа. Паршек тоже милует евреев, потому что они обижены, неудовлетворенны, Он заповедает им стать Его учениками, делать Его дело.

Христос делает, как Отец

      Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще больше искали убить Его иудеи за то, что не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу. Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего; ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам. Ин 5: 20.

    Я ничего не могу творить Сам от Себя.  Ин 5:30.

    Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему годно. Ин 8:29.

Христос и Отец – одно

      Христос пришел к иудеям с целью, чтобы они познали истинного Бога Отца. Беда иудеев, фарисеев была в том, что никто не познал ни Сына Божьего Христа, ни Отца. Христос как не доказывал иудеям про Своего Отца, какие бы чудеса не показывал, иудеи оставались со своей верой в Бога иудеев. Живой человек  есть и отец, и сын, в зависимости от того, с какой стороны посмотреть. У них одно имя. Христос есть Бог Отец и Бог Сын. Иудеи верили в Бога, с которым разговаривал Моисей.

      Сравним учения об отношении ко всем народам у иудеев и Христа. Бог иудеев и фарисеев, которого не видели, учил евреев любить своих евреев, беречь их жизнь, а врагов своих (неевреев) ненавидеть, убивать, завоевать мировое господство, чтобы остались евреи и их рабы. Отец Христа учит совсем другому. Отец Христа учит любить всех людей, и друзей, и врагов, не убивать никого, сделать всем жизнь вечную, бессмертную. Мы видим по делу, Отец Христа и Отец иудеев не одна личность. Нельзя считать Христа Сыном Бога иудеев. Христос называет Отца иудеев человекоубийцей, неправдивым, потому что так и есть. Христос не пришел в мир от Бога Отца иудеев. 

      Христос: Я и Отец – одно. Ин 10:30. Когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в нем. Ин 10:38. 

      Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. Ин 5: 24. Имеет жизнь вечную, если кроме веры выполняет основные заповеди Христа.

     Воля пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ин 6: 40.

      Верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есть хлеб жизни. Ин 6:47.

      Вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. Ин 8:19.

      Христос знал Своего Отца и Отца иудеев, и Он утверждал, что иудеи не знают Отца Христа. Это доказывает, что Отец Христа не есть Отец иудеев. Если бы Отец Христа был Отец иудеев, то Христос не говорил бы им «вы не знаете Моего Отца». Если бы у Христа и иудеев был один Отец, то Христос не говорил им, что они не знают Отца Христа.

      Христос: Прежде нежели был Авраам, Я есмь. Ин 8: 58. Это говорит о том, что Отец Христа был раньше, нежели Отец иудеев.

      Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не остался во тьме. Ин 12: 46. Это возможно, когда Отец и Сын есть живой человек.

Кто Отец Христа?

      Христос, выполняя волю Своего Отца, заповедал: люби Бога твоего, люби людей, как себя; любите врагов ваших. Бог евреев учит противоположному: люби евреев, не убивай ближнего, но ненавидь врагов, которые не евреи; если враг не сдается, убей его; евреи должны завоевать мировое господство, чтобы остались они и их рабы. Второзаконие 7: 5,16, 33, 35. Втор 11: 25. Втор 12:3. Втор 13: 10, 16. Втор 20: 4, 10, 18. Недаром Христос называл отца иудеев, фарисеев  диаволом, убийцей; они, выполняя слово своего Бога, хотели убить Христа.

      Христос: Если бы Бог был отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. Ин 8:42. Если бы Отец Христа был отец иудеев, то иудеи любили Христа, понимали Его слово, не старались убить.

      Христос: Я есть истина и путь и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы Отца Моего. Отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел и Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самим делам. Ин 14: 6-11.  

      Ветхий Завет утверждает, что Бога не видели. А Христос говорит, что живые люди есть боги, их видели, они есть наши Отцы, а мы, люди, есть их сыны. Христос говорил, что никто не приходит к Отцу, как только через Христа, «кто видел Меня, тот и Отца видел». Иными словами, Отец есть живой человек, как и Христос.

      Фарисеи утверждали, что Христос есть Сын Давида, а Христос говорил противоположное, что Христос не Сын Давида. «Когда собрались фарисеи, Христос спросил их: что они думают про Христа, чей Он Сын? Говорят Ему: Давида. Говорит им: как же Давида, в Духе Божьем зовет Его Господом, говоря: сказал Господь Господу Моему: сиди одесную Меня, пока положу врагов Твоих подножием ног Твоих. Итак, если Давид зовет Его Господом, то как же Он сын ему? И никто не смог ответить Ему ни слова». Мф 22:45. На таких позициях теперь церковь.

      Христос говорит, что был раньше Авраама. Христос не называл Своего Отца именем Бога иудеев. Все это доказывает, что Отец Христа не Бог Отец иудеев, фарисеев. Христос всегда называл Себя Сыном Человеческим, это доказывает, что Отец Его есть Человек, как и Он. Все это доказывает, что Бог Отец есть Человек. Отец и Сын есть в людях. По нашему выводу, Христос назвал имя Отца Своего, который послал к людям.

      Христос сказал иудеям: «Вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от мира сего мира. Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». Ин 8:23.            

      Христос утверждает, что Он рожден с выше от Вышнего. Кто есть Вышний? Славяне называли своего Отца Вышень. Об этим свидетельствует Велесова книга. В ней написано, что мы «не имели богов, кроме Вышень и Сварга, а они суть множества, ибо Бог один и множествен. И пусть не разделяет никто того множества и не говорит, что имели богов многих. Ибо это свет Ира идет к нам, и будем достойны Его», читаем на д. 30. и то не просто Боги, подчеркивает д. 26, то «суть отцы наши, а мы сыны их». «Также и Сварг есть Отец, а другие суть сыны». (д. 4-Г) Вышень (посланник с выше) как видим с д. 30, приравнивается к Сваргу. Он был раньше Авраама.

      Дажбо – Сын Сварга, Творец яйца (жизни) и Земли (д.1), дед и Отец русов (д.1, 25). Землебог – Бог земли и всего живого на ней. Он же и Дажбог, ибо знаем с д.1, что «Дажбог сотворил нам яйцо, что Свет-Зоря, которое нам сияет, и в той бездне повесил Дажбог землю нашу». Сравним: Отец Ош называется Богом земли, поэтому Его можно назвать Дажбогом, Богом Отцом. Велесова книга говорит: «От отца Ория происходим, и тот время от времени рождается среди нас». (д.4-Г) О нашем происхождении поведал Орыю Бог Сварг: «Это молвил Ору Сваргваш: «Как мои творения сотворил вас от перст моих. И пусть будет сказано, что вы – сыны Творца, и велите себя, как сыны Творца. И будете, как дети мои, и Дажбо будет Отец ваш…» (ВК, д.25). Отец заканчивает земную жизнь, переходит в Наву, то есть на небо, а Сын выполняет заповеди Отца.

       Это все доказывает, что Отец Христа есть славяно-арийский Бог. Сварг есть Отец, также Дажбог есть Отец, все другие есть сыны. Итак, по Велесовой книге, Отец Христа есть славяно-арийский Бог Отец Сварг или Дажбог. Согласно с сказанным, Христос имеет славяно-арийское происхождение, а не иудейское.

      Паршек также считает, что Бог есть в людях живых засуженных. Идея Паршека: свое ставь, а другому не мешай. Он не мешает никому верить в своего Бога и проповедовать веру, ибо любит и милует всех. Паршек прощает всем. Паршек хочет Себе Царство Божье,  и этого желает всем. Верующим церкви, праведность которой не превзошла праведности фарисеев, надо помнить слова Христа: «Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете к Царству Небесному». Мф 5:21.                  

 

Паршек заповедал: Бога надо видеть, верить в Него,

выполнять Его слово

     Учитель утверждает, что Бог есть живой человек в людях, который заслужил. Бога люди видели, Ему верили, выполняли Его слово. Вера в Бога – которого не видели, а держали в уме – неверная. Бог был, есть и будет.

      Учитель: Бога надо видеть, а потом надо ему верить, самое главное – выполнять его сказанные слова. А мы его знаем как Бога, крепко ему верим, а выполнять не хотим, тяжело. А мы этого не делаем, обманываем сами себя. А природу ты никогда не обдуришь. 8212-140.

      Люди со своим направлением, особенно молодежь со своим учением, забыли совсем Бога, какой он и для чего его это имя звучало? Его как такового в людей не надо. Страх его от людей ушел. По-ихнему по всему, он никогда не был, и многие люди его не ждут и не собираются. А есть такие люди, которые от предков верили, хотели, чтобы он остался с ними, а сами его как такового не выполняют. А раз у них не выполняется, так лучше и легче совсем не верить. По этому по всему его как такового никогда не было. Люди верили, сами не знали, кому? А жизнь проходила, она делалась на авось. Так жили люди, старались Бога видеть, но это было нельзя увидеть. А вот им сделаться – никто этого вот не начинал делать. Бог есть, по делу всему, Паршек. Он любит природу, особенно своим поцелуем с людей гонит врага. Он с его сделал друга. Это воздух, это вода и земля. Паршек между ними, как в ванне, находится. Он по снегу морозному босой ногой ходит. Он своим телом заслужил быть в людях Богом. Его люди с бедою и горем просят, как Учителя, а он через природу им помогает. 7910-42.

      Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святого не было в людях. Это эволюция делается самой природой, она для этого всего родила на белый свет Паршека, закалила его своими силами, полюбила как друга своего, ему в этом помогает. Без природы ты не человек, она – воздух, она – земля, она – земля. 8202-86.

      Бог Дух Святой пришел помочь спасти человечество своим природным делом. Любовью надо прогнать врага. Это может сделать только Бог земли. А Бог не тот, которого не видели, а держали в своем уме, сильно просили, чтобы получить нужное в жизни – этого не было. А теперь человек пришел с делом истины, он заслужил, его люди назвали Богом, его просят, а он им во всем помогает – вот это есть наших людей Бог. 7710-195.     

      Он (Паршек) открыл человеку глаза, заставил видеть. Его за это мое дело люди прозвали Богом. Если он его знает как Бога, он его просит с душой и сердцем. А Бог не то лицо, которого люди ждали: вот, вот он придет с неба. Мы как такие ему крепко верим, считаем: он наш. А когда доходит до истины, мы должны по его призыву выполнять. А мы от этого дела отказались, не пожелали свое место другому лицу уступить; и не пожелали другому человеку того, что сам хочешь. А Паршек – это личность общего характера. Человек, он сделал в людях дело такое, от его дела стали калеки  ходить, слепые видеть. Он любит людей, даже приглашает всех нас следовать этому примеру. Идите делайтесь этими людьми, помогайте ему, чтобы люди не попадали в тюрьму и не ложились в больницу. 7702- 86.    

      Мы лежим в прахе, ждем пришествие другое. Он придет за нами, скажет нам свои слова: вставайте вы живые и мертвые, в этом всему пришел вашему конец. Паршек, свое место он займет этот Чувилкин бугор, и пригласит нас всех до одного человека. Мы ему как один поклонимся и скажем свои слова: прости ты нас. А он нас всем скажет: я вас не карал, вы сами это сделали, вы сами не дали родиться дитю. 7707-53.

      Горе вам всем, книжникам, фарисеям, за свое такое самоволие, за свое такое право. Вы хотели моего прихода на землю в другой раз, на землю к людям. Я их как обиженных природой людей спасал, я их принимал, давал я им силы в их тела, чтобы они в природе не простуживались и не болели. Когда они моему учению кланялись, то у них дело выходило. Болезнь в этом исчезала, а новая не имела сил на человека такого напасть. Это дело не врача и не знахаря, а простого русского практического человека. Он Иванов, эти качества в природе нашел, ими так окружил себя, сеет их на людях. Люди легко сживали эти болезнь, что и заставило этих людей назвать Иванова спасителем. А по истории, уже один спаситель за его дело такое людям был распят законом. А теперь этого спасителя хотели убить своим законом блюстители, но они не знали идею этого спасителя, что ее прислала природа. Она распятие хотела повторить, но женщины две, Мария и Валентина, пришли на эту помощь, искали, нашли. 7712-52

Бог род

      В славян всегда был Бог Род – Бог на Богами, Творец живого, один. Теперь мы видим четыре явления живого Бога: Бог Отец Сварг послал в жизнь Христа, как Отец – Сына; Христос послал в жизнь Паршека,  как Отец – Сына, Паршек посылает в жизнь Великого Духа, как Отец – Сына. Это эволюционный процесс, ему нет конца. По нашему выводу, такая совокупность Богов, что один Бог рождает другого, есть Бог Род. Он есть Бог над Богами, творец жизни, вечный, неумирающий, один.  Отдельные Боги приходят и уходят, а Бог Род – вечный, неумирающий, один. Вселенная постоянно творится из хаоса, стихии Богом творцом по закону двух противоположностей. Бог Своим словом в хаосе делает толчок, а далее саморазвитие.      

 

Три периода развития человечества, эволюция Духа Святого

      Христос говорил о тех периодах в Его истории: «Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, да знамения не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как был Иона в утробе кита три дня и три ночи, так будет и Сын Человеческий в сердце земли три дня и три ночи». Мф 12:40. Три дня – это три периода времени.

      Паршек утверждает, что в истории есть три периода, которым отвечает общественный строй. Первый период – это самодержавный или капиталистический. Он не удовлетворил людей через смерть людей, и его заменили социалистическим. Социалистический строй тоже не удовлетворил людей через смерть, потому что люди умирали еще больше, чем при самодержавии. Учитель утверждает, что социалистический строй заменят новым, небывалым строем, Он назвал его эволюцией. Учитель говорит, что самодержавие как личность – это Бог Отец, социализм – Бог Сын, эволюция – Бог Дух Святой. Учитель есть первый эволюционный человек. Во время Отца и Сына люди были технические, жили без Духа, а Учитель нашел в природе Дух, ввел людям Дух в жизнь, поэтому Он называется Дух Святой. Эволюция – это Божий образ жизни для всех.

      Люди сначала жили по эволюционному, были без всяких потребностей: пищи, одежды, жилья. Они не кушали, не одевались, не имели жилого дома. Люди жили, потому что дышали. Человек был Бог. Это был рай. Там смерти такой не было. Это не легенда, а историчный факт, о чем свидетельствуют славяно-арийские Веды – вера наших предков, родная вера. Потом через похоть люди потеряли способность обходиться без всяких потребностей, они стали кушать, одеваться, иметь жилой дом; они трудились. Эволюция прекратилась. Потеряли рай. Ввелась смерть людям. Учитель имеет Божью цель возобновить человечеству жизнь по эволюционному, которая была в начале истории. Ради этого Он делает все, чтобы в людях быть Богом. Для возобновления эволюции Учитель у 1933 году нашел людям место на земле бугор, назвал его райским, его освятил. У 1975 году благословил всех людей жить вокруг райского места по эволюционному без всяких потребностей: пищи, одежды, жилого дома. Здесь будет рай, люди завоюют бессмертие. Бугор принадлежит всем людям всех наций, кто его любит, общее место. Каждому разрешается быть на бугре без всяких потребностей. На бугре люди сделают людской рай, родят человека без всяких потребностей.                         

Основные идеи эволюции

Самая дорогая идея – обходиться без всяких потребностей. Для этого

есть наше райское место, где есть условия, которые дают возможность каждому быть без потребностей. Эволюция – это не потреблять пищу. Наше сознательное терпение без пищи постепенно растет. Сначала терпеть без пищи 42, потом 66, потом 108 часов в неделю; потом обходиться без пищи шесть суток, две недели, месяц и так дальше по закону золотого сечения. Принимать холодное и плохое, жить за счет своего, а не чужого. Это независимость.

Сознание определяет бытие. Надо иметь сознание. Эволюция – в

сознании, а бытие само придет. Любить Учителя как Бога. Надо учиться в Учителя, читать Его слово, выполнять в жизни Его идеи. Каждый мудрец, сам знает, что делать в жизни, ему не надо администратор. Каждый вольный, независимый. Слово Учителя – это для всех жизненный Божий закон, самый главный.    

      Желать другим то, что себе хочешь. Любить людей, как себя. Это закон жизни. Это выражает отношение каждого к другим людям. Это – любовь, дружба, помощь. Сделать с врага любимого друга. Все блага – всем поровну, чтобы не было обиженных.  

    За это дело эволюции Учитель заслуживает, чтобы люди признали Его Богом. В 1979 году Учитель  объявил Себя Богом Духом Святым: «Это Бога Духа Святого начало – 1979 год 25 апреля». В этом году Учитель написал гимн, в котором вся Его идея:

Люди Господу верили как Богу,

А Он Сам к нам на землю пришел.

Смерть как таковую изгонит,

А жизнь во славу введет.

Где люди возьмутся? на том бугре.

Они громко скажут слово.

Это есть наше райское место.

Человеку слава бессмертна.

      Учитель написал, что Его люди в 1989 году признают Богом земли. Учитель написал: «Сын с Отцом не поладят, не уживутся, будут между собой драться до крови. А природа говорит об их драке, кто же будет в этом деле правый? Мне природа дала свое несогласие: ни тот, ни другой. А эволюция придет на землю Духом Святым. Это Чувилкин бугор, это райское наше место, человеку слава бессмертна, за что природа стоит горой. Она теперь, в это время, не дает свое согласие на это, что она может быть. И указала это дело, оно будет, 1989 года свершится, все придет на свое место… А про Москву сказала: она не будет жить». 8109-68. Люди это выполнили. В 1989 году последователи пришли  на бугор, поддержали идею Учителя на райском месте, признали Учителя Богом земли, начали жить вокруг райского места – эволюция пришла на землю.

      Эволюция Духа Святого – это Царство Божье. Христос 2000 лет назад пошел к Отцу, чтобы найти место для вечной жизни, то есть райское место. Он сказал, что придет снова как Отец, заберет учеников в райское место, не оставит учеников сиротами. По нашему выводу, с 1989 года начался последний день, в котором Христос будет вводить людям бессмертие, жизнь вечную. В Царстве Божьем все люди живут по идее Христа и Отца Ош.  

 

Заповеди социального характера Учителя и Христа

      Надо на практике выполнять заповеди Христа: любить людей, как себя; все, что хочешь, чтобы тебе делали люди, то и ты делай им. Как это осуществить. Если хочешь себе какую-то зарплату или какие-либо блага, то такую зарплату и блага надо дать всем людям. Он эту заповедь представил в виде притчи про хозяина, который нанимал работников за плату один динарий в день (30 динариев в месяц).  Христос советовал богатому раздать все свое богатство бедным, а потом идти следом за Христом. Паршек эту заповедь выполняет, внедряет в жизнь. Он разработал и предлагает всем учение об устройстве общества, в котором будет всем одинакова зарплата 33 рубля в месяц, и детям, и взрослым. Если будет всем мало, всем прибавим одинаково, чтобы не было ненависти. Мы все таким путем бедность свою сживем, всем будет хорошо. Люди не будут болеть, делаться преступниками. Воровства не будет, убивать не будут. Не будет больницы и тюрьмы. У Христа и Паршека идея одинакова – всем равно. Здесь идея социального равенства. Чтобы любовь была между людьми, не было бедных, не было обиженных, неудовлетворенных. Это будет решение многих социальных проблем, которые теперь есть в человечества. Не будет такой экономики и политики, как теперь. Как человечеству преодолеть экономический и политический кризисы? Выполнять заповеди Христа и Паршека о равенстве.

      Христос: Если хочешь быть совершенным, пойди продай добро твое и раздай бедным; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и иди вслед за Мной. Услышав слово то, юноша отошел в скорби, ибо имел много добра. Христос же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам: легче верблюду пройти сквозь ушко иголки, нежели богатому в Царство Небесное войти. Мф 19:24.

      Царство Небесное подобно к хозяину дома, который рано утром нанимает работников для своего виноградника. И, договорившись с работниками по динарию за день, послал их к винограднику. А когда вышел он около третьего часа, то увидел других, что стояли на торгу без дела. И сказал им: идите и вы к моему винограднику, и, что принадлежит, дам вам. Они пошли. А как вышел он снова около шестого и девятого часа, сделал так само… Когда настал вечер, хозяин виноградника говорит управителю своему: позови работников и отдай им плату, начиная с последних и к первым. И те, которые пришли около одиннадцатого часа, получили по динарию. Мф 20:16.      

     Учитель: Паршек – это буду я, Учитель всего народа, учу людей не для того, чтобы между людьми война была. Я пришел на нашу землю, чтобы у нас,  всех людей, не было тюрьмы, не было больницы. А мы сами это делаем: живем неравно, в одного есть, а в другого нема. 7804-31

      Экономику я не поддерживаю. А с политикой не согласный. За Полумесяц и Красный крест, за международное здоровье. Тюрьму, больницу не уважаю. Хочу, чтобы не рождался в природе преступник и больной человек. Пока всем одинакова плата в жизни нашей 33 рубля, малому и старому. Буду сам заключенных, умалишенных с неволи освобождать. Все будет делаться сознательно. 7804-112

      Всем надо равно; мало будет, прибавим; чтобы между людьми не было никакой обиды, все жили равно. Так жить, как мы живем – Советская власть, Демократия – и один, и другой не удовлетворены жизнью. Мало, больше не приходится получать. Не хотим – одно, не умеем – другое. А в природе есть такие вот средства жизненные эволюционные. Так жить, как мы прожили при Отце и Сыне, жить не надо. А мы в этом умираем через дело наше. Лучше ничего не делать, ни перед чем ни за что (не) отвечать – это будет нам всем лучше. Мы жить будем по мировоззрению: и хорошо, тепло, и холодно, плохо. 7804-145

      Вот тогда мы будем жить независимыми. Зла никакого меж людьми не будет, а будет любовь во всем деле. Зарплата малым, старым будет одна – 33 рубля; обиженных не будет; мало нам будет – всем прибавим. Работать сознательным, всем надо сознание, без всякого сознания мы не будем обходиться. 7805-14

            Деньги – это ничто, за них люди людей убивают. Капиталист, он для этого обогащенный, ему в этом она, природа. Она все сама сделает через этот документ. Он поднимет всю систему людей. Они коммунисты, они капиталисты, не за них как администраторов Паршек. Когда Паршек свою истину докажет людям, то они – за него. Здоровье будет надо всем, но природа им как эксплуататорам людей не будет давать. Их в этом деле не станет, природа за них не будет, на их стороне. Эволюция будет на стороне обиженных людей, больных, незнающих. Бедный, нуждающийся в людях человек, он за свою такую бедность, он будет оправдан Боговым делом. Они ему очень крепко верили, что он у них есть как таковой. А чтобы выполнять, это у них не получается. Они своим богатством окружены. Легче верблюду в игольную дыру пролезть, чем богатому пройти в царство небесное. Его не допустит природа. Он жил в ней за счет природного добра, за счет чужих рук. Паршек свое святое дело эволюционно докажет, ему дух святой в этом поможет. Люди заслужено будут все на стороне Паршека жить, их она, природа, примет как своих людей. Они не будут так наказаны этим плохим делом, а будут они оправданы, их полюбит святой дух. 8212-182

      Прощать, а не карать. Христос и Паршек заповедали прощать людям вину, но не карать. Это на деле любить людей, как себя. Любить людей, как себя – значит прощать и не карать. По этим заповедям должно быть построено общество. В таком обществе нет карающих органов, юстиции, армии, тюрьмы, администрации. Все делается путем просьбы нашей.  

      Учитель: Надо им, таким людям, в их деле простить. У них родится сознательная мысль, она их учением Учителя окружит. Больше он не будет попадать ни в тюрьму, ни в больницу, будет жить по Божьему делу, не у кого будет воровать, все будут жить одинаково, равно, одной семьей. 7804-30

Тайная вечеря Христа с учениками в четверг 23 марта

      В этот день Христос с учениками праздновали арийский Новый год, потому что Христос с апостолами, кроме Иуды,  были последователи родной арийской веры, как и все галлы галилеяны. Христос заповедал вспоминать Его в этот день. Паршек выполняет, Он вспоминает Христа в этот день в раю. По нашему выводу, в связи с этим Учитель пишет нам:       

      Учитель: Это было сегодня, 23 марта 1978 года, как раз был на арене четверг, чистая одежда, которая делалась для неизвестного такого вот заключенного и умалишенного, больного, обиженного в природе человека, он никому не был известен. А вроде как это был сон, не сон, какое-то чудесное видение. Кому и за что это такое  дело собиралось? Все это начиналось из Москвы, спускалось. У нас зачинщик был – я, этому всему начало как будто делалось Валей Сухаревской. Она это все в жизни собирала, носила с такой надеждой, чтобы это получилось. Оно было как какая-то в этом вот большая изложенная ценность. Ее как таковую близкие к этому берегли, старались это все через больных людей сделать. Это была не какая-либо случайная встреча, она такой собравшейся толпой делалась. И не для того эти люди все нарядные, они сюда собрались, не на какое-либо такое сборище, чтобы сойтись и покушать да попить вина, да повеселиться: этого люди не делали. У них не было никакого оружия, техники, чтобы ей как таковой хвалиться, этого не было в людей. Порядочное было такое в сборе, душевная радость. Они не пели, не говорили, им хотелось это все создавшее видеть. Я как таковой среди них себя показал не как выдающаяся какая-либо между ними личность, но был выше от них  всех. Всем людям казалось, что это все делалось мной ради этих вот двух трупов. Мы их как таковых не видели. Чтобы на них смотреть, этого мы не делали, а какая-то бережливость в этом была. Кто-то хотел как будто эту собравшуюся толпу накормить, их желание удовлетворить, а люди этого не хотели. У них на это не было никакой потребности. Они собрались, сами не знали, зачем? Но им хотелось что-то увидеть в этом. Но чтобы чего-либо люди старались сами в этом всем сделать, этого не было. И не думали больше от всего в этом свою радость какую-то забыть. На арене я как таковой появился, они меня хотели так видеть, им хотелось то, если бы собирал такую вот толпу с таким обрядом. Это все делалось не ради праздника какого-либо, они хотели у меня спросить. Это было вспоминание этим собравшимся таким вот людям. Они не требовали и не хотели, было, чтобы им кто-то давал. Они собрались из-за того, чтобы свою радость показать. А в этом было некому удивляться и этому завидовать. Это было какое-то в этом деле заболевание, оно делалось нами всеми. Это одно какое-то волнение, одно и другое. По всей такой небывалой местности люди не стояли так на своем месте, а на море тихо волна колыхалась. Люди, что-то в этом они ожидали, старались чего-то сами себе сказать. А все в этом зависело, это роль моя. Я не хотел им ничего такого сказать, это такое было некогдашнее волнение заполнять свои такие места. Оно место не пустое становилось, как будто кто-то об этом чего-либо говорил. Я должен сказать об этом деле, что эта толпа больше всего в этом деле  обращала внимание на меня, и на мое появление ждали. Они и хотели чем-то удовлетвориться, их дело было так смотреть. И то я что-то им сказал, а их было очень много. С 12 часов ночи они со мной вместе пробушевали, как будто это был день. Люди, ничем они и никак не нуждались, а что-то думали они. По такому моему выводу, это народное бессмертие. За это все такое дело один борюсь. 7804-77. Учитель описывает рай людской, народа бессмертие. По нашему выводу, Учитель хочет, чтобы мы все в этот день вспоминали Его и Христа в видении людского рая.

 

Христос заповедал учиться у Духа Святого

      Христос: Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Ин 14:26.

      Паршек или Отец Ош есть признанный Дух Святой, Он напомнил нам все, что говорил Христос. Поэтому теперь всем людям надо учиться у Отца Ош. Заповеди Отца Ош – это жизненный закон для всех, самый главный. Основной закон. Это Божий закон, Права. Божий закон главнее, нежели какой-либо закон ученых. Итак, надо строить общество на земле по заповедям Учителя и Христа: люби Бога твоего, люби людей, как себя. Вступайте в Природную Партию – это путь к Богу.

      Заповеди Учителя и Христа научно обоснованы, это наука всех людей, источник жизни, она спасет все человечество, ее надо немедленно применять в жизни, чтобы жить. Это не религиозная вера, где можно верить или не верить, кто как захочет. Науку закалку надо обязательно выполнять, как закон природы, если мы все хотим жить и не умирать. Каждый должен сказать спасибо от всего сердца Христу и Учителю Отцу Ош за науку всем людям. Человечеству угрожают экономический и политический кризисы, глобальные проблемы: экология, голод, болезни, стихийные бедствия. Люди смогут выжить, если все будут знать и выполнять заповеди Бога Отца Ош и Христа: люби Бога твоего, люби людей, как себя. Нас, всех людей, спасет сознание Учителя, читайте слово Учителя, изучайте учение.

      Учитель: Проследите вы все мои написанные так тетради, им в этом конца-края нет, с чего вы как такие узнаете о моем деле сделанном. А оно есть, оно было, и будет оно вечно в жизни. Слово – это мое дело в природе никогда никак не умирающее. Я для людей это делаю для жизни. 8302-78.

Желаю счастья, здоровья хорошего. Валентин Ош. 2010-02.