Природная Партия

Ош

 

Учитель говорит о Природной Партии

      Учитель: Партия есть природная. Она чужим не удовлетворяется, она мертвому не принадлежит. У нее свое живое, мертвого нет, есть природного характера. Оно живет в воздухе, воде, земле, чтобы человек человеком не распоряжался, она есть новое. Она человека с жизни не прогоняет и не заставляет, а в свою очередь она человеку говорит: пойми это дело. Это не административное лицо, которое гонит в бой безвинного незнающего человека. Партия в деле не живет. Ей пища не надо, одежда ей тоже не надо, дом не надо ей. Надо люди не мертвого характера, а живого. Ей надо такое место жизненное найти в природе без всякого дела, в котором человек ошибается и на веки веков умирает. Паршек – неумирающее существо, она рождена людьми для спасения всех нас земных людей, чтобы они отказались от этой технической системы, искусственного дела, перестали вводить химию. Паршек есть она, природного характера. Природное – воздух, вода, земля. Партия этим окружена. Свое имеет, а чужое не тревожит, другому не мешает. Паршек есть природная партия, она неумирающая, она никому не мешает, живое, вечно живущее. Это место, оно принадлежит всем живым людям. Партия просит, умоляет всех. Хочешь жить по Паршековому делу – иди занимай это место. Оно дано всем, выбора никакого, лишь бы душа и сердце. Надо любить, любовь есть дело, это человека тело, оно должно стать близким к природе – никогда она тебя за это не накажет, а полюбит всех. А партия готовит, но не прошлых людей – без всякой потребности, живых людей. Паршек не борется за мертвое, его окружает живое – это Чувилкин бугор. Он сам на него, на такое место вышел и там эти качества открыл, а теперь просит человека того, кто это дело не совсем понял, чтобы человек это понял и стал делать то, от чего ему сделается в его жизни легче и лучше. Я – этому делу первый человек, начальный. Я веду за собой этого человека с уверенностью, чтобы человек не простуживался, не болел, а был от этого всего здоровым человеком. Это Паршек, он – за живую партию, но не за мертвую; за эволюционную, за сознательную, не за больную, без всяких этих денег. Здоровье не покупается и не продается, так оно природою дается. Надо искать этому человеку это вот место, на котором Паршек остановился, и все люди там были, закричали в один голос: ура. И сказали: это Победа будет наша в этом. Мы здесь умирать не будем. Дело наше такое будет, мы будем жить в этом деле вечно. Мы все этого добьемся. 7901- 184.   

      Почему всем нужна Партия? Учитель хочет, чтобы мы все через любовь к людям мыслили одинаково, жили общим порядком, одной семьей, одним целым. Потому что индивидуальна жизнь, когда каждый сам себе – это зависимость, а жизнь общим порядком, одной семьей – это независимость. Одна семья – это общественная организация, Учитель называет ее Партией. Организация образуется на основе учения Учителя. Учитель пишет, что учение Учителя – это всего народа Партия. Партия образуется на основе закона Учителя: люби людей, как себя: желай и делай людям, что себе хочешь. Учитель одно целое называет Ядром, солнцем. Учитель говорит, что Его мудрость разобьет старый порядок Отца и Сына и сделает одно целое – жизнь по эволюционному. Для одной семьи характерно, что есть один Отец и Мать, а люди есть их дети.    

      Природная Партия – это такая общность, когда люди верят в Учителя и Бога Паршека, Отца Ош, выполняют Его слово.

Учитель: Через к другому любовь надо нам жить одной семьей.

Партия. 1965.05-5

      Он один такой не хочет, чтобы мы по-разному мыслили без всякой пользы. Мы должны сделаться одним целым, а не каждый сам себе: это зависимость. 6505-6.

   Нас всех учат условия, в которых мы живем и учимся, чтобы друг от дружки уходить. Этого не делает наш Учитель, Его учение – это всего народа Партия. 6505-8.

      Мой ум это все сделает, разобьет и сделает одно целое Ядро, это солнце.

6505-29.

 

Природная Партия – организатор эволюционного движения

   Учитель завещает, чтобы мы все, Его последователи, в жизни были не отдельно друг от друга, а были одним целым, жили одной семьей. Надо всем последователям объединиться в одну общественную организацию, Учитель называет ее Природной Партией. Это не религиозная организация. Сегодня много разных групп последователей Учителя, у которых своя идея, название, направление, понимание Учителя. Я, Ош, прошу всех последователей: объединяйтесь в одну общественную организацию, название которой Природная Партия. Учитель говорит, что «Его учение – это всего народа Партия». Поэтому должна быть одна для всех единая Природная Партия, для народа всего мира. Это добровольная общественная организация последователей Учителя Паршека, Отца Ош. Партия имеет программу на основе учения Учителя. 

      Статус Природной Партии – международный, местный. Природная Партия в Украине может называться Украинская Природная Партия, в России – Российская Природная Партия, в Киеве – Киевская Природная Партия, в Москве – Московская Природная Партия и т. д. Партия нескольких государств имеет международный статус. Природная Партия – это сила, она спасет всех земных людей в жизни, разобьет старый порядок, сделает одно целое, победит всякого врага человечества.

      У Партии один орган управления – Рада, она собирается ежегодно 25 апреля в Ореховке вокруг рай-бугра, вырабатывает план работы и т. п. Партия имеет печатный орган газету, журнал, сайт.

      Партия – неумирающее существо, через Партию идея Паршека будет жить вечно. Можно сказать, Учитель – это Партия.      

      Учитель: Это эволюция одна из всех, она Паршеку будет, он для этого в жизни неумирающее лицо в этом. В жизни Паршека партия должна сохраниться. К этому идет такое время. Люди сделаются такими, которых не было в жизни своей. Им природа за их дело сделанное – благом. Мы будем для этого дела все, как один человек, боги. Нас природа, як детей своих, примет, пожалеет своим райским Духом. Мы запахнем Ароматом. Вот чему нас это учит. 7901-165.

Построение общества по заповедям Учителя и Христа.

Общество строится по заповеди: любить людей, как себя

      Любить людей, как себя: все, что хочешь, чтобы тебе делали люди, то делай людям; желай и делай людям то, что себе хочешь – это основные заповеди Христа и Учителя Иванова (Паршека – Отца Ош). Паршек один выполнил все основные заповеди Христа. Паршек взял учение от Христа, дополнил своим опытом, научил людей. У Христа и Паршека истории одинаковые, заповеди одинаковые. Христос и Паршек – два свидетеля Бога, они свидетельствуют об одном. По закону, свидетельство двух человек об одном есть истинное. Итак, заповеди Христа и Паршека есть истина для всех людей. Теперь общество надо строить по заповедям Христа и Паршека, пора пришла. Учитель называет эту жизнь эволюцией, эволюция пришла на землю в 1989 году. Эволюция – это общественный строй по Божьей идее. 2009 год – это 21 год эволюции на земле. Заповеди основные Христа и Паршека надо выполнять. Когда мы, все люди, будем выполнять заповеди Христа и Паршека, образуется новое общество Божьих людей. Это общество любви. У всех людей есть один Учитель, Бог – Христос и Паршек. Дух Святой Паршек – это продолжатель дела Христа, Он также есть наш всех Учитель, Бог земли в данном периоде эволюции. Мы любим Учителя и Бога, выполняем Его слово.    

  

Программа Природной Партии: любить людей, как себя

Построение общества по заповедям Учителя и Христа

 

Наша цель – делать то, что говорил нам Учитель

      Признавать Паршека, Отца Ош Учителем, Богом земли, Богом Духом Святым; выполнять все Его заповеди. С Богом всем жить будет легче и лучше, будет мир и счастье на земле; смерть изгонит, а жизнь вечную введет.  

      Помогать всем людям всего мира признать Учителя Паршека Богом земли, Богом Духом Святым, помогать выполнять все Его заповеди. Рассказывать, передавать опыт Учителя.

Любовь – это жизнь

      Если между людьми есть любовь, то есть и жизнь. А если нет любви, то нет и жизни. Наибольшая ценность – это живой человек. Учитель и Христос завещают беречь жизнь, не убивать живое, не убивать природу, беречь здоровье. Идея Учителя: ты любишь людей, а люди любят тебя. Каждый должен любить природу: воздух, воду, землю – это самые милые неумирающие друзья любого человека, они во всем помогают в жизни. Любить Бога Отца и природу мать.   

Сознание определяет бытие

      Учителю пришло свыше от природы сознание, оно определило все Его дальнейшее бытие. Учитель говорит, что в каждого должно зародиться такое сознание. Каждому иметь сознание, без сознания обходиться не будем. Надо изучать учение Учителя Паршека, читать Его слово, книги, знать, выполнять в своей жизни. Учитель завещал: слово Мое, дело Мое принадлежит всем земным людям, чтобы жили, а не умирали.

 

Правильное мировоззрение: закон единства противоположностей

      В процессе практики Учителю природа открыла закон единства двух противоположностей, по которому сотворена и развивается природа, Вселенная. Сначала ничто или нуль. Всякое явление в природе, физическое и психическое, не возникает из ничего или нуля, а проявляется как пара противоположностей, сумма или синтез которых есть ничто или нуль. Сначала появляется одна половина пары противоположностей, потом по закону появляется другая половина противоположностей, но людям это не видно, от них это скрыто. Например: если люди сначала получают чувство хорошее и теплое, то потом природа подсовывает такие условия жизни, что люди получают чувство плохое и холодное. И наоборот. Чтобы правильно жить, надо всякое явление видеть в единстве двух противоположностей, как показал нам всем Учитель. (См. «Паршек – продолжатель дела Христа»).

      Природа, Вселенная постоянно творится по закону единства двух противоположностей. Сначала в людях беспорядок (стихия, хаос), Бог творец через Свое слово вводит людям Божье сознание, так творится в людях порядок, лад. Через этот толчок Бога возникает в сознании людей две противоположности, а потом саморазвитие, эволюция. Такой толчок делал Бог Отец, Он послал к людям Христа, как Отец – Сына. Такой толчок делал Христос, Он послал к людям Паршека, как Отец – Сына. Такой толчок делал Паршек, Он посылает к людям Великого Духа, как Отец – Сына. По Велесовой книге, Бог Отец – это Вишний, Сварг, Дажбог. Этому эволюционному процессу не видно начала и конца. По нашему выводу, такая совокупность Богов, когда один Бог рождает или посылает другого Бога, как Отец – Сына, есть Бог Род, который издавна был у славян, арийцев. Бог Род есть Бог над Богами, творец, неумирающий, вечный, один-единственный. С происхождением от Бога Рода связано слово Природа. Природа – это при Роду.

 

Самая дорогая идея – каждому обходиться

без всяких потребностей

      Эта идея есть основная ценность какого-либо человека. Каждый стремится стать таким, как Христос, Отец Ош – Победитель природы, Учитель народа, Бог земли. Нельзя жить по-старому, как мы живем, чтобы деньги приобретать и обогащаться.

      Христос завещал: «Не заботьтесь и не говорите, что нам кушать? Или что пить? Или: во что одеться? Ибо знает Отец ваш, что вы имеете нужду в этом всем. Ищите же сначала царства Божьего и правды его, и все прибавится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне». Мф 6:31. Здесь идея Христа быть в жизни без всяких потребностей: пищи, одежды, дома. Паршек ее вводит.            

      Учитель: Все люди на белом свете живут чужим добром, они верующие и неверующие, убила их природа за свое имеющееся добро. Она их заставляет, они простуживаются, болеют, умирают. Им возврата нет, они не хотят жить по Божьему явлению. Он есть человек со своим намерением. Ему не надо будет чужое, он свое живое тело нам всем как такое показывает. Он говорит истинно, оно мое. Я его как тело не жалею, и не хочу его кормить, также одевать. Хочу, чтобы оно жило так, как природа без всякой потребности, без всякого чужого, как живет без всякого запаса природа. У нее нет того, что давать. Бог ничем нигде не нуждается. Ему надо Чувилкин бугор. Чтобы там был мертвый капитал, этого на нем нет, а есть живое природное дело: воздух, вода, земля – что и сохраняет этим живого человека». 7906-17.     

      Самая дорогая идея Паршека: каждому быть без всяких потребностей. Для этого есть наше райское место, где есть все условия, которые дадут каждому возможность быть без всяких потребностей (пища, одежда, дом). Способ жизни без всяких потребностей детально разработанный Паршеком. Учитель полвека ходил летом и зимой без одежды, в одних шортах, сознательно терпел без пищи по несколько дней еженедельно. Учитель не беспокоился, что кушать, одевать. Сам обходился без одежды, пищи и учил учеников. Эволюция – это обходиться без пищи, наше сознательное терпение без пищи ежедневно растет. Учитель благословлял обходиться без пищи 42 часа еженедельно, потом 66 часов еженедельно, потом 108 часов еженедельно, потом обходиться без пищи шесть суток, потом две недели, потом обходиться без пищи месяц. Пробовать ходить без рубашки. Учитель нашел райское место на земле, где люди будут жить без всяких потребностей (пищи, одежды, жилого дома), благословил всех жить вокруг райского места по идее. Учитель учил путем сознательного терпения спасать свои души, как и Христос. Пока у нас есть потребности (пища, одежда, дом), надо труд.      

 

Оздоровление путем закаливания по системе Учителя

      Учитель людям нашел в природе средства для здоровья, ввел систему. Учитель желающих принимал, Он клал руки на тело, через руки током убивал боль, вводил Дух Святой, обливал холодной водой, давал всем одинаковые заповеди, что делать дома: 1) два раза в день обливаться холодной водой; 2) здороваться со всеми людьми; 3) 42 часа в неделю обходиться без еды с пятницы до воскресения, перед едой выходить в природу, делать три раза вдох и выдох через гортань и просить: «Учитель, дай мне здоровье»; 4) найти бедного нуждающегося, дать 50 копеек, при этом сказать самому себе: мол, я это даю за то, чтобы не болеть; 5) не плевать на землю, не потреблять алкоголь, не курить.   

      Если эти заповеди выполняют, то имеющиеся болезни исчезают, а новые не нападают. Эта система предотвращает всякую болезнь. Учителя надо любить, просить как Бога. Теперь желающих принимают ученики. Каждый сам заслуживает свое здоровье. В 1982 году Учитель молодежи и всем людям, у которых нет возможности приняться, написал заповеди, чтобы укрепить здоровье, они известны как «Детка». Это подарок всем людям.  

      1. Два раза в день купайся в холодной природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь, в озере, в речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодной водой.

      2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег хотя бы на 1 – 2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровье.

      3. Не употребляй алкоголь и не кури.

      4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18 – 20 часов до воскресения 12 часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.

      5. В 12 часов дня в воскресения выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.

      6. Люби окружающую тебя природу, не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому, это твое здоровье.

      7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье – здоровайся со всеми.

      8. Помогай людям, чем сможешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душою и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу мира.

       9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо. Не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.

      10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.

      11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо. Но самое главное, делай.

      12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

      Учителя надо просить. Учитель завещал: «Проси меня – будешь здоровый».

 

Равное распределение всех богатств общества

между всеми людьми

      Заповедь Учителя и Христа: желай и делай людям то, что себе хочешь; люби людей, как себя. Как это осуществить на практике? Если мы хотим себе зарплату, то такую само зарплату мы должны сделать другим людям, всем людям – это будет любовь между людьми. Итак, всем надо одинаково, равно. Если получают зарплату, то всем одинаково, равно, и взрослым, и детям, чтобы не было обиженных, ненависти, зла между людьми. Пенсии всем одинаковы. Дети на иждивении государства, а не родителей. Учитель предлагает, сначала надо согласиться на зарплату 33 рубля; если будет мало, всем прибавим одинаково. За такую равность люди будут крепко любить друг друга, ненависти, всякой погани между людьми не будет. Воровать не будут, коррупции не будет. Природа пойдет людям навстречу, не будет их  наказывать болезнями, стихийными бедствиями. Люди не будут делаться больными и преступниками. Это социальное равенство и справедливость. Всем людям будет легче и лучше. Не будет войн между людьми, потому что причина войн – когда в одного что-то есть, а у другого этого нет.

      Христос эту идею представил в виде притчи о хозяине, который нанимал работников за плату один динарий в день (30 динариев в месяц). Христос советовал богатому раздать свое богатство бедным. Паршек эту заповедь выполняет, вводит в жизнь. Он разработал и предлагает всем учение об устройстве общества, в котором будет всем одинакова зарплата. Мы все таким путем бедность свою изживем, всем будет хорошо. Не будут люди болеть и делаться преступниками. Воровства не будет, убивать не будут. Не будет больницы и тюрьмы. У Христа и Паршека идея одинакова – всем равно. Здесь идея социального равенства. Чтобы любовь была между людьми, не было бедных и богатых, не было обиженных, неудовлетворенных. Это будет решение многих социальных проблем, которые теперь есть у человечества. Не будет такой экономики и политики, как теперь. Как человечеству можно преодолеть экономический, политический кризисы? Выполнить идею Христа и Паршека о равенстве. Рыночная экономика несовершенна, потому что есть бедные, у которых количество благ ограничено, и есть богатые, у которых количество благ практически неограниченно. В рыночной экономике с самого начала закладывается существование бедных и богатых и антагонизм между ними. Социалистическая экономика тоже несовершенна, потому что строится путем насилия, убийства несогласных с властью. Учитель и Христос предлагают сначала согласиться принять заработную плату всем людям равную.     

      Христос: «Если хочешь быть совершенным, пойди продай добро твое и раздай бедным: и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и иди следом за Мной. Услышав слово то, юноша отошел в скорби, ибо имел много добра. Христос же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам: легче верблюду пройти сквозь ушко иголки, чем богатому в царство Божье войти». Мф 19:24.  

      «Царство Божье подобно хозяину дома, который рано утром нанимал работников для своего виноградника. И, договорившись с работниками по динарию за день, послал их к своему винограднику… Когда же настал вечер, хозяин виноградника говорит управителю своему: позови работников и отдай им плату, начиная от последних и к первым. И те, которые пришли в одиннадцать часов, получили по динарию». Мф 20: 16.  

      Учитель: А эволюция есть сознание и бытие здесь. А с ничего жить надо, и умело, хорониться не надо. Любить нужно природу как таковую, она нам простит. Эволюционный человек, он пришел на землю не за чужим, а со своим живым энергичным телом. А чужое есть чужое. Ему надо, чтобы человек был волен в своей жизни. Это будет дело, он – господин, захотел он – сделал, ему в жизни не надо администратор; он сам знает, что делать в природе в жизни. Он должен мудрецом все сам делать. Надо приучить себя, чтобы вежливостью обслужить дитя, чтобы оно понимало, что его просят… не надо присваивать к своему имени. Надо считать общего характера. Вот тогда мы будем жить независимыми. Зла никакого меж людьми не будет, а будет любовь во всем деле. Зарплата малым, старым будет одна – 33 рубля; обиженных не будет; мало нам будет – всем прибавим. Работать сознательным, всем надо сознание, без всякого сознания мы не будем обходиться. Раз надо, значит надо. Жить мы хотим – значит надо ее строить; зависит от нас от всех. Никакой тюрьмы, никакой больницы не будет, а будем жить по эволюционному. Хочешь работать – работай, нет – не надо; сиди получай то, чего следует. Это все береги,  как свое добро есть. 7805-14.

      Это жизненный такой закон. Солдат служить больше не будет. Армия не понадобится. Воровство прекратится. Болеть люди перестанут. Все до одного получат одно – 33 рубля. Тюрьмы не станет, больницы тоже не будет. Учиться так не будем. Места тоже не станет. В людях проявится жизненная любовь. Меж национальностями войны больше не будет никогда. Вот чего мы от природы добьемся. Умирать совершенно перестанем. Все люди от этого дела они встанут, их как таковых поднимет природа, она нам даст нашу жизнь. Вот чего мы с вами увидим – это все жизнерадостное. В жизни нашей проявится наша вся на земле райская жизнь, бугор мы с вами на это дело все окружим. Не природа нас всех заставит как таковых стать на свои такие вот живые произвольные ноги, мы ими станем на снег. И, так или иначе будет одно. 7805-69

     Это люди, они как таковые стали искать на Учителе его добро, оно было такая жизнь, такое дело. Мы его делаем и хотим сделать самое хорошее, для всех одинаково. Чтобы люди жили мирно, никогда друг на друга не работали, а жили равно. Если получат зарплату, всем одинаково, малым и старым. Они такое ввели, чтобы ненависти и зла никакого. Люди людей будут очень крепко любить за их такой поступок. 7805-71.

      Мы, все люди отцы и матеры, должны согласиться с предложением идеи Учителя. Она не за нас, таких вот жадных в жизни людей, которые окружились прошлым, некуда не годным, которые своих детей обижают. Учитель просит отцов и матерей своих детей, чтобы они согласились с идеей Учителя. Она просит всех свою зарплату сровнять, чтобы люди ученые и неученые имели зарплату 33 рубля. Если всем будет мало, то мы всем прибавим. За это все, сделанное сознательно, природа нас поддержит. 7710-176.

      Молодежь у нас в жизни не удовлетворена. Она держится на отцовском иждивении, а не на своем иждивении. Очень тяжело жить молодежи нашей за счет этого всего… Что ты, этакой человек, делаешь, что свое дитя заставляешь? Ты его учишь за деньги. Когда он на твоем иждивении, то это для него хорошо, но когда его нет, то тут уже беда. Дитя как на отца своим таким делом имеет свою обиду, оно психует, оно этим не удовлетворено. У него есть прошлое. Ему только дай, и оно больше ничего не понимает. А отца надо обеспечить, у него рвется все, что попадается под руки. Отец болеет, а сын тем больше болеет от такого недостаточного содержания. Поэтому угодить своему родному дитю никак нельзя. А вот что надо сделать в жизни нашей, чтобы этим угодить и отцам, и детям – надо всем давать одну зарплату 33 рубля в месяц. Мало будет этого – прибавим. От этого будет хорошо всем: и отцам, и детям. Если мы этого в жизни своей не сделаем, то в нас такая неурядица и останется: мы будем бедными нуждающимися людьми. Нас никто не пожалеет, даже сама природа. Она нам форму покажет: язвочку, грибок посадит. 7710-212.  

      Мы это сделали, но одного не учли то, что за нами такими идет самое главное – Духа Святого дело, эвволюция. Без ничего что-то сделать надо будет. Это совсем безденежная сторона. Эволюция, своим она хвалится, чужого ей не надо. У нее есть закалка человека, она каждого человека встречает холодной водой, воздух, он изнутри и извне удовлетворяет как никогда. 8212-174

      Деньги – это ничто, за них люди людей убивают. Капиталист, он для этого обогащенный, ему в этом она, природа, она все сама сделает. Через этот документ он поднимет всю систему людей. Они коммунисты, они капиталисты, не за них как администраторов Паршек. Когда Паршек свою истину докажет людям, то они – за него. Здоровье будет надо всем, но природа им как эксплуататорам людей не будет давать. Их в этом деле не станет, природа за них не будет, на их стороне. Эволюция будет на стороне обиженных людей, больных, незнающих. Бедный, нуждающийся в людях человек, он за свою такую бедность, он будет оправдан Боговым делом. Они ему очень крепко верили, что он у них есть как таковой. А чтобы выполнять, это у них не получается. Они своим богатством окружены. Легче верблюду в игольную дыру пролезть, чем богатому пройти в царство небесное. Его не допустит природа. Он жил в ней за счет природного добра, за счет чужих рук. Паршек свое святое дело эволюционно докажет, ему Дух Святой в этом поможет. Люди заслужено будут все на стороне Паршека жить, их она, природа, примет как своих людей. Они не будут так наказаны этим плохим делом, а будут они оправданы, их полюбит Святой Дух. 8212-182.

       Экономику я не поддерживаю. А с политикой не согласный. За Полумесяц и Красный крест, за международное здоровье. Тюрьму, больницу не уважаю. Хочу, чтобы не рождался в природе преступник и больной человек. Пока всем одинакова плата в жизни нашей 33 рубля, малому и старому. Буду сам заключенных, умалишенных с неволи освобождать. Все будет делаться сознательно. 7804-112

      Всем надо равно; мало будет, прибавим; чтобы между людьми не было никакой обиды, все жили равно. Так жить, как мы живем – Советская власть, Демократия – и один, и другой не удовлетворены жизнью. Мало, больше не приходится получать. Не хотим – одно, не умеем – другое. А в природе есть такие вот средства жизненные эволюционные. Так жить, как мы прожили при Отце и Сыне, жить не надо. А мы в этом умираем через дело наше. Лучше ничего не делать, ни перед чем ни за что (не) отвечать – это будет нам всем лучше. Мы жить будем по мировоззрению: и хорошо, тепло, и холодно, плохо. Есть чего кушать – кушай, нет – терпи сознательно. 7804-145

      Мы должны в этом получать равную зарплату 33 рубля; мало будет, прибавим всем. Сам своего места администратор откажется, войны такой не будет во всем мире, люди эту ненависть сживут. Какая будет красота в людях! Делать такое дело перестанут. А бугор Чувилкин да здравствует, о нем как таковом людям забыть нельзя. 7811-11

      Всегда быть сознательным, в новом деле разбирайся и выводи свой вывод новый. Люби себя, как другого – первое дело. Друг с другом в паре как жить? Без всякой похоти оставаться – чистая она душа к жизни. Мы в природе сами делаем для того, чтобы жить… здоровье присваивать и никому не давать – природа этого не хочет. Она совсем не любит деньги. 8209-168.

 

Прощать людям вину и не карать

      Любить – значит прощать вину. Заповедь Учителя: « сделать с врага любимого друга». Христос: «Любите врагов ваших». Христос завещал нам прощать людям их вину. Все старое негодное надо убрать из жизни. В новой жизни нет карательных органов, юридического права, юстиции. Нет прокурора, судьи, чтобы людей судить, делать их преступниками, а потом карать. Нет милиции, армии, солдат не служит. Нет тюрьмы, люди не делаются преступниками. Людей не сажают в тюрьму, не лишают воли, не убивают. Учитель просит всех заключенных освободить. Если какой-либо человек делает другим что-то плохое, то надо понимать, что это природа через этого человека делает людям плохое за их какую-то вину – этого человека нельзя карать, а надо прощать. Учитель всем прощал. Если вы провинились перед кем-то, то скорее просите прощения и миритесь, вам простится. Учитель нам пример вежливости. Он сначала извинялся, а потом с просьбой обращался. По закону Бога, надо прощать людям их вину, и ни в каком случае не карать лишением свободы или смертью, чтобы нас всех Бог и природа не наказывали. Люди этот закон Бога не выполняют, им хорошо, когда у них юстиция, тюрьма, где карают за преступление – а за это люди, которые не прощают, получают наказание от Бога и природы – плохое.

      Христос: «Если вы будете прощать людям их вину, то простит вам и Отец ваш. А когда не будете прощать людям их вину, то и Отец ваш не простит вам вашу вину». Мф 6: 15.

      Учитель: В этом деле наша большая ошибка, что мы караем, но не прощаем человеку. Учитель нам, грешным всем, он прощает и не карает. Просит нас, чтобы и мы этого не делали. Вся его история идеи, она вежливостью окружена, и делаются все люди этим. Идешь по дороге, а с тобой встречаются люди, которые идут по своей дороге с мыслью, он задумал ее осуществить. А в это время со своей вежливостью со словами «здравствуй». 7608-69.

      Надо им, таким людям, в их деле простить. У них родится сознательная мысль, вона их учением Учителя окружит. Больше он не будет попадать ни в тюрьму, ни в больницу. Будет жить за Божьим делом, ни в кого не будет воровать. Все будут жить одинаково, равно одной семьей. 7804-30.

      Все старое, негодное к жизни надо убрать с людской жизни: армию генеральскую и милицию, всю юстицию, а это закон, прокурора, судью и медицину, школы, институты. Стать на осознание природной мудрости. Все чужое и мертвое с жизни убрать вон, а народить свое живое, неумирающее тело, которое заставит жить в природе вечно. 8209-168.     

    

Семья, мать, воспитание молодежи

      За выводом Учителя, человеку мешает зависимость в природе, через зависимость он болеет, идет на преступление. Учитель предлагает. Матери, у которой дети, дать ежемесячно прожиточный минимум, чтобы мать не нуждалась в жизни, чтобы мать была независима. Каждому дитю выделить свою зарплату прожиточный минимум, чтобы дитя не нуждалось в своей жизни, было на своем иждивении, а не на отцовском иждивении, как  было до сих пор. Всем зарплата одинакова: взрослым, малым, старым. Чтобы дитя было физически независимо от родителей. Дитя не заставлять, а просить. Учитель предлагает для начала всем равную зарплату 33 рубля; если будет мало, всем прибавим одинаково, чтобы не было обиженных.

      Запретить аборты. Не заставлять мать рождать дитя. Запретить пропаганду секса, потому что это заставляет мать рождать дитя не по природному. Через секс рождаются нежеланные дети. Признать Учителя, согласиться с наукой закалки для всех. Когда материально обеспечим матерей и детей, тогда возьмемся за закаливание молодежи.

      Учитель: Партия. 1965.05. 21. Что мы юноше дали? Свою развитую зависимость. Заставили мать родить, она родила, но не воспитала так, как это требовалось нашему обществу. Мы как родители ждем какого-то гения. А родился нам хулиган и убийца, вор, мошенник…

      23. Мать надо обогатить, ее тяжелые роды. Этому вновь рожденному, нашей матери, ей надо прожить ежемесячно 30 рублей. И мы все должны согласиться с этим воспитанием, с закалкой и тренировкой, с Ивановым согласиться. Нам всем взрослым, ученым и неученым людям надо признать.

      26. Он ищет в природе жизнь. Надо искать не в природе, а надо искать в человеке, как учит Иванов. Никогда не будет у нас преступления через дружбу нашу, любовь между нами, всеми людьми, и природой.       Мы с закаленным телом не будем нуждаться ни деньгами, ни продуктом. Мы в природе завоем силы для того, чтобы жить вечно.  

       94. А вот руки матери научили дитя, чтобы то делать, что было дитю в одно время вредно. Он одел на себя рубашку, покушал досыта, не удовлетворился. Ему эта рубашка заслонила поры. Тело не стало получать чувствительность от воздуха. Тело нагрузило себя продуктом, развило свой цех, проход вечного прохода. Из вкусного свежего – на портящееся, на вонь, которая самому человеку не понравится, эта отходящая от человека вонь. Мы эту способность заимели через зависимость. 96. Тело наше в этом деле не развивало свою способность в жизни, а упразднялось как непригодность к жизни.

      97. Этот человек в природе со своей зависимой стороной доказывает в природе делом. А в этом деле мы с вами и ошиблись. Наше дитя не требовало от нас. Мы эту работу, это дело годами вводили, создавали человеку качества. Мы с вами думали в лучшую сторону, что нашему этому вновь рожденному в природе дитю легче станет. От этого поступка нашему дитю образовались не энергичные, естественные в природе силы, а воля совсем отсутствует.

      98. Наше дитя при этих обстоятельствах не выиграло, а проиграло. У дитя стало образовываться бессилие первое, когда он появился в нашу уже сделанную нами, умом придуманную, эту зависимость, которая стала не помогать, а мешать. Разве нам, взрослым, не слышно, или мы с вами не видим, все наше сделанное на дитю. Он еще с нами не жил, не видел своими глазами. Скажите, пожалуйста, что его заставило не молчать? Дитя рождено нами для жизни, чтобы жить. А мы не захотели. Наша ошибка.

      99. Чего дитя закричало? А у него какие-то недостатки есть. Мы эти недостатки умением своим сжили. Мы дитю рубаху по русскому одели, от чего дитя стало зависимое от наших условий. Рубашка не помогла, а помешала. В природе тело попало в плен. Мы дитя покормили грудью, что оно дало? Вонь. Самой матери неприятно и смотреть, и нюхать. Кто эту атмосферу создал?  Мы. Спрашивается у нас, зачем? Да пожить да попользоваться этим источником, которого сами нашли в природе, огородились, и одно время пожили не легко, а тяжело, и умерли.

      100. Зачем еда, тело не просило? Кто заставил? Мы. А раз мы, нас надо за эту ошибку всех осудить. Мы – враги всей нашей жизни, самоубийцы и воры, хищники. Нашим поступком нашей жизни  и природа не радуется. С первых дней существования плачет, но сказать маленичкое дитя не сможет.

      102. Мудрость моя одна для всех. Закалка, она учит не по-старому жить, а по-новому. Родили дитя – примите, обеспечьте, не держите его в нужде, оно вам нужно. Не учите вредному, а учите полезному. Вы его попросили, как дитя, ему рассказали. Зачем оно родилось в природе, чтобы воевать с природой с оружием в руках? Дитя огнестрельным, а природа естественным, раком, в чем мы бессильны помочь.

      103. Скажите вы дитю правду мою, независимую дорогу укажите вы ему. Попробуйте учить, пусть оно поживет за счет природных сил, но не за счет наших искусственных сил, что мы сделали.

      105. Можно жить и независимо. Живой факт налицо.  Я – взрослое дитя, разумно добилось, сделало в природе, закалилось. Разве вам не видно или не слышно, что даже другие люди благодарят. Моя идея не ведет себя к тому, чтобы мы не знали, для чего рождены, и что мы получаем в природе за наше дело, сделанное руками. Оделись, наелись и уложились в доме спать. Что мы сделали? Зародили и заставили человека в природе искать какое-либо дело. А раз человек его обнаружил, он думает убить его или сохранить. Без всякого дела не научил человек себя жить; что-нибудь, а он делает.

      106. Хлеб добывает через труд. Это система, и тяжелая на человеке развита, но он в этом погибает. Какой-либо он, но он тяжел и вреден, его у себя зависимость держит для человека. Зачем нам наша одежда, если она нас не обогревает, красоту создает? Красивей живого тела нет. Зачем кушать, если воняешь? Лучше оставаться не кушавши сознательно, но не психически. А разве кого-либо дом спас? Это не жизнь наша, а смерть. Мы живем за счет этого один раз, а умирать мы умираем с этим добром. Не лучше ли нам попытаться, попробовать дитя родить и воспитать по естественному.

       108. Автор просит ученых научить человека через теорию, чтобы он от природы и от людей получил заслуги доверия, чтобы природа не стегала, а помогала. Этого мы не делаем, нас за это природа стегает. Со своим маленьким телом капризничаем, нам это нехорошее, и нам надо лучшее, чем имеем. А раз лучшего нет, что можно сделать, если этого нет. А у нас хоть умирай – его давай, дитя требует.

      109. Мы как родители уже болеем, нуждаемся. А у дитя одно проявление, ему дай, оно не больше, не меньше не понимает. У дитя сознания нет, и мы его по-отцовски не прививаем. Знаем хорошо отцовский рост, этого не требовал. А уже отца дитя побеспокоило, отцу надо думать для того, чтобы приобрести. Хоть лопни, а дай. В природе не стоит на месте, а движется одно в другое. Мы имеем у себя бессилие с первых шагов нашей детской жизни. Нам для нашей жизни дай. У нас нет, а у другого есть. Мы на это все смотрим, но поделать ничего не поделаешь в жизни.

 

Заставлять не надо, а просить надо

      Во всяком государстве, капиталистическом или социалистическом, есть бедные работники и богатые работодатели. Работник нанимается на работу, он получает минимальную зарплату, лишь бы ему не умереть. Таким образом его физически заставляют трудиться на работодателя, который платит работнику, сколько захочет. Работника так заставлять не надо, а надо просить. Тогда у нас будет порядок, ненависти не будет, неудовлетворенных не будет. Когда дети на иждивении детей, детей тоже заставляют делать то, что захотят родители. Детей так заставлять не надо, а просить надо. Мы, все люди, сами сделали врага, с ним воюем всю жизнь. Враг – это мы, все люди. Учитель обосновывает выводы.    

      Учитель: Партия. 6505-66. Заставлять не надо, а просить надо. Как мы ученые делаем? Заставляем и законно требуем, чтобы мы не жалели энергии, а делать делали, и в этом ошибались. Мы ошибаемся все, не знаем, что будет надо сделать человеку, чтобы не быть в природе наказанным физически и материально. Мы все это делаем сами, перед природой виноваты. Она нас родила бедными.

      67. Не научила человека, как будет надо сделаться человеком, кто не должен попасть в тюрьму и больницу. Мы все – воины с природой. Боремся с ней, заставляем сами себя лезть сердцем на рожон. Жить бедно не хотим. А копейка легко тому дается, кто ее умеет получать. А мы с вами учимся, а наше знание показывает. Природа родит врага, с которым мы, ученые, не нашли оружия, чем этого враге предупредить, чтобы он больше не прогрессировал. Враг – это мы. 

      68. В зависимости жить не сможешь, чтоб не ошибиться.

      69. А мы своим умом с силами умирать не рождались, а ми родились, чтобы жить. А вот наш рожденный враг, он нам помешал. Мы не умеем с ним бороться, чтобы его между нами в природе не было. Мы с вами не признаем в природе нашу неумирающую независимость.

      70. Автор Иванов считает природу родной матерью, воздух – близкий родной брат, вода и земля – сестры.

      71. Мы ничего не сделали, чтобы для нас не было врага. А мы то делаем, что помогает, чтобы между нами был враг. Он не спит, всегда нападает на человека. Человек не научился от его сил отбиваться.

      72. Человек человека даром не убьет. А за что, он сам не знает? Тот, кто убивал, не знает. И не знает убитый, за что он убит. Не было юстиции – не было преступника. Не было медицины – не было заболевания. Эти две дисциплины – с большим режимом для обиженного человека жизни. Мы, ученые, понимаем, что вас ждет одна участь. Откажитесь от такой науки, которая судит за сделанное им преступление. Ему надо простить за нашу с вами сделанную ошибку. И попросить его, но не судить – он природою осужден.     

      73. Он осужден природой. Словом, о том, что он убийца и вор. Кто его сделал? Наши умы. Мы с вами, отцы, матерь заставили родить человека. Кому мы его рождаем и зачем, мы у себя спросили? Наше дело петушиное: под крыло – курочку. Заложил зернышко. А ты что хочешь, то и делай, мать своего дитя. Мы у нее спросили, как она рождала? А как она воспитывала, спросили у нее?

      74. Она сама бедная, чтобы себя прокормить: она кормит пятеро. У нас глаза есть, видят? Кому дитя потребовалось? Нам. А кто мы? Государство. А в государстве – заводы, фабрики, шахты и всякого роду недра, промыслы и земля матушка. Нам потребовался защитник, этот работник. У матери мы спросили или попросили молодого человека своей просьбой, чтобы он сознательно пошел на фронт трудиться? Мы его научили, чтобы в деле не ошибаться?

    157. Это ваши слова:  развивать ваше – это наказывать, чему конца-краю нет. А вот простить всем нарушителям, кто бы он ни был! Он ошибся, его заставила природа. Вы же не гарантированы от этого, очередь за вами, завтра заболеете, да еще какою. Вы этого не знаете, что с вами будет.

      158. А если ваше оружие попадет в руки этого нарушителя, что вы тогда будете иметь. Всякого рода оружие по назначению идет. Лучше будет вам отказаться от погони средств, которые вы получаете. Неужели до вас это не дошло. Кого вы сажаете в тюрьму? Самих себя.

 

Наши приоритеты, первое дело, с которого начинать

      Начнется с детей. Дитя мы родили для замены жизни, оно нас закопало в прах умирания – дитя нас всех поднимет с мертвых в живые. Кто закопал, тот откопает. Первое дело, которое Партия должна сделать в жизни. Надо настойчиво предлагать с просьбой государству, чтобы детям всем дать зарплату ежемесячно одинаковую прожиточный минимум. Матерям, у которых дети, также дать ежемесячно одинаковую зарплату прожиточный минимум. Всем одинакова зарплата, взрослым и детям, чтобы не было обиженных. Всем детям одинаковое воспитание. Никого не заставлять, а просить надо. Потом возьмемся за закаливание молодежи. 

      Учитель: Партия. 6505-115. Человек завоюет силы волю, подчинит своим умением все человечество и природу. Начнется с детей. Первое – введет свою силу на удовлетворение всех рожденных детей материальностью, чтобы дети у нас все одинаково воспитывались. Надо всех обеспечить одним выделением, оплатить ежемесячно 30 рублей минимум, чтобы мать не нуждалась этим. А потом возьмемся за закаливание молодого человека не путем зависимости. Она все время мешала человеку. И он оступится сейчас из-за своих ошибок.

       117. Нас учение Учителя закалит… Он уже 30 лет не одевается. А раз он этим не нуждается, то и пища отпадает, и дом не будет надо.

      118. Она нас научит, как будет надо сделать, чтобы не заболеть, не простудиться. Мы, все дети, будем то делать, что делать будет Учитель. Он разутым по снегу и в одних трусиках – и мы, он будет такой победитель – и мы будем такими. В природе есть все для этого, чтобы мы не боялись и не страшились смерти. Этого мы общими силами добьемся, у нас всех силы организованы будут. Не природа нами будет распоряжаться, а мы в природе выпросим, она нам даст то, что мы захотим. Не захотим мы болеть и простуживаться – этого мы добьемся.

      119. А раз нам природа пойдет, и поможет нам сделаться новым человеком. Человека не будет беспокоить, чтобы он чем-либо нуждался. У него будет здоровье такое, которого не было в жизни. Учитель умирать не будет, и мы перестанем через независимость. Войны не будет ни с кем.    

      Атмосфера будет в природе другая, она изменит свое направление. То было одно воспитание, а то будет другое. С маленького человека эта история начнется делаться. Мы не хотели рождать человека, особенно бедному человеку, у кого достатка не было.

      120. Рождаемость была из-за одного желания. На обгулянное животное самец не пойдет. Надо сознание заиметь матери и отцу. Когда по здоровому согласию зернышко заложат, не будет заставляться мать отцом своим желанием. А будет одно желание, выработанное между самкой и самцом. Кого самка подпустит, тот будет считаться отец. Надо отца найти для этого сознательно подготовленного, который согласился быть отцом один раз.

      121. Не из-за того, что вас заставила зависимость. У нее были силы представленные человека обуздать в подчинение. Человек делался собственник, индивидуалист, что захотел, то и делал. И как хотелось, так и делалось. Муж с женой не жили, а мучились. Есть муж – имеет свою способность, свое желание, а жена имеет свою. Надо это желание воспитать. Не тогда, когда ты, человек, человеку обязанный. Надо к этому иметь сознательность.

      122. Не что-либо, а человеческую, по любви, по договоренности. Время не жди ночи или удобного времени. Все равно  родится человек, сознательно сделанный. Мы его будем ждать не так, как готовились со своим имеющимся богатством, которое сделали чужие руки за наши деньги. Мы это дитя не должны ждать со своим богатством, это не спасение. Мы должны дитя встретить естественным путем, он природой пропустится. Мы его родим всеобщими мыслями, и будем о нем общими силами, и воспитание.  

      123. Природу на этот счет не надо заставлять, самих себя, чтобы у нас обжора родился, как это было и делалось на факте. Мы когда услышали, что заложено зернышко, уже мыслью заставлена матерь. Не оставляет, а думает, что дитю надо. Уже преждевременная забота ошибка. Мы думаем, а жить он, может, не будет.

      Надо нам всем заставить общими силами подготовить такого отца, такую родительницу мать, которая согласилась такую любовь проявить. Мы через это все от природы добьемся.

      124. Это будет рожденный не одной матерью, а будет рожденный общими силами всего человечества. Мы за него будем думать все, и будем ждать его с первых начал зарождения. И не будем его заставлять, чтобы он рубаху надевал или грудь сосал. Мы его должны как вновь рожденного, да еще такого на руках сохранить и вырастить. Не для того, чтобы он у нас вонял. Он у нас будет пахнуть вроде Аромата. А когда будет от человека пахнуть, он будет жить, да еще как жить, не будет умирать. Мы его сохраним путем общего дела.

      125. Мы с вами рождаем природа природою, и ею хвалимся, как природою в природе, что оно у нас умное рождено. А когда стало возрастать, у дитя другие навыки из-за неудовлетворения материальностью (материальное обеспечение). Оно больше всего мешает, и через него человеку делается плохо. Если не имеет достаточной материальности, у него уже совсем не то.

      126. Много осталось обиженных через это дело. Он от хорошего ушел, а прибегнул к плохому. Мы своей мыслью и ошибаемся. Рождаем дитя для замены, а получается, оно нас закапывает в могилу.

      130. В зависимости дело сделали, а в деле ошиблись. А в независимости дел никаких, кроме как жизнь одна для всех. Это не нуждаться ничем, а жить за счет своих сил воли. Я, это Иванов Порфирий Корнеевич, кто своим здоровьем независимо в природе доказывает своим энергичным телом, невооруженным и незащищенным. И не так мыслит, совсем оторванный от очереди, и не ожидает завтрашнего дня, гарантированный в природе, одаренный качествами, не простуживается и не болеет, его – самое лучшее от всех.     131. Меня просите, ибо я больше прошу человека, чем просит он меня. У просьбы есть вежливость. Не будем просить – не будет дела.

 

Самоуправление. Не поступать административно, а служить

      Все люди свободные. Человеку не надо администратор, человек – мудрец, он сам знает, что делать в жизни в природе. Христос завещал: кто хочет быть большим, пусть служит людям. Христос и Учитель служили людям, но не командовали, как административная власть. В обществе действует не власть, а служба. Власть заставляет делать, а служба  просит. Все осуществляется путем просьбы нашей. Ученые не творят законы жизни общества, потому что законы есть Божьи, они есть. Заповеди Учителя и Христа – это основной жизненный Божий закон для всех людей – Права. Все, что надо в жизни, написано Учителем. Рада будет решать текущие вопросы, проблемы, которые будут возникать в жизни.

      Учитель: Одни трудятся, создают экономику, а ею распоряжаться люди по указанному, им платят, в чем вся суть. Из-за этого преступник рождается, недовольство. Зачем неправда живет, административно живет и всем распоряжается?  Если мы этот поток в жизни не изменим, нам будет хана, мы переделаемся на негодность. Это видно из всего этого дела. 7804-93.

      Я ни в одного человека не отбирал его право в жизни, но прошу всех их: понимайте, живите, но другому не мешайте. Мы все есть такие люди: свое не сделали, а другого мы пихаем в жизни. 7804-117.

      Я должен вам сказать, милые вы мои такие есть ученые люди. Я с вами недаром встречаюсь, и хочу вам свое такое сказать. Есть в жизни такие дела: здоровый дух – здоровое тело. Довольно административно над человеком поступать, не надо человека заставлять, человека не надо запирать. Ему за это все дать волю, она должна этим окружить. Это есть святое дело для таких нас. Мы сильные, это в жизни должно быть. 7805-65.

      Паршек за обиженного нашего русского солдата, он не за войну, а за то, чтобы не было войны. А за это вот стоит горою Паршек. По всему делу и всей этой истории, Паршек есть Бог земли, он хозяин этому всему. Хозяин есть всему положению хозяин. Он сказал администратору, что не надо командовать подчиненным, а надо будет от этого всего отказаться. А лучше будет, если знаешь об этом деле, что его будет надо делать, то надо рассказать об этом всем. 7805-36.

      Администратор – это технический человек ученого характера, теоретик, боится природы, как огня. Он против нее вооружается, думает в этом спасти себя, такого грешного человека, на кого смотрят. Администратор – он не помощник, а разоритель своим делом. Дело такое – надо в жизни своей воевать с людьми, с другими. А Бог говорит: надо от этого вот дела отказаться. Ему не быть в этом царем – славы никакой. Бог славы никакой не хочет в этом, у него под руками дело такое, как это надо всем. Бог то Бог, но природа, она его создала на этом вот бугре. 7910-154.

      На это природа согласия не дает, чтобы люди людям подчинялись. Низко кланяйтесь и просите всех людей. Здоровайтесь со всеми людьми. Это сама природа в жизни без всякого оружия сделает. Учитель свое сделал в людях. Они его за это сделанное прославили Богом. В этом всем надо людям помочь, чтобы этого не было в людях. Паршек просит, умоляет людей со своей просьбой, нам всем кричит в один голос: бросьте подчиняться управителям, пусть они поживут сами без нас. 8109-164.  

 

Жить за счет своего, а не чужого

      Свое – это живое тело. Все природные блага есть общие, чужие. Земля природная, место на земле – это чужое. Жить за счет чужого нельзя, потому что природа за это карает. Землю захватывать, присваивать к своему имени нельзя. Земля есть общая. Войны за землю больше никогда не будет. Армия не потребуется, солдат служить не будет, оружие не потребуется.

      Учитель: Собственника, собственности в людях нет: все есть природное общего характера. 8109-81.

      Что может быть лучше, чем это? Если природа жива, она меня держит как такого. Я в ней – пример для нового небывалого, чтобы люди следом за мной таким пошли, и стали они делать то, что я, Паршек, все время делал. Чужое не носил на своем теле, чужим не удовлетворялся, чужое совсем не присваивал, своим перед всеми хвалюсь – это Паршека такое тело. 8109-65.  

 

Всем окружить райское место, где люди завоюют бессмертие

      Учитель нашел Божьим людям место на земле для жизни, назвал райским, освятил, благословил вокруг него жить по Его идее. На райское место люди приходят по своему желанию с любовью. Здесь люди получают сознание, здоровье, знания. Здесь люди научатся жить без всяких потребностей (пищи, одежды, дома), сделают людской рай на земле, завоюют бессмертие. Вокруг райского места предлагается жить одной семьей. Орган Природной Партии – Рада, он ежегодно собирается 25 апреля на райском месте бугре. Начинать закалку лучше с приема на бугре, здесь желающих закаляться принимают, лучше начинать весной с 25 апреля или летом. Райское место надо больше всего для рождения на нем человека без всякой потребности, который своим телом заменит Учителя. Сюда придут люди, сделают людской рай, будут без потребностей: мать родит дитя, а люди в раю здесь воспитают в духе без потребностей по идее Учителя. Он будет наш Учитель, Бог, Его идея будет Христа. Он Сам будет на этом месте, это будет место Его. Он научит людей быть без потребностей, и люди перестанут умирать. 

      Учитель: Так, как мы живем в природе индивидуально, мы жить дальше не сможем. Как своя собственность одна из всех. А когда мы выберем место одно для всех одинаково с условиями, чтобы иметь возможность быть без потребности всем, мы умирать не будем, заслужим от природы бессмертия. Я, Паршек, не такой, как все: здороваюсь со всеми вами. А вы – как хотите. Я свою вежливость ставлю. Мне природа за это дала свою любовь». 8109-65.

 

Любить все нации, расы, способствовать их развитию

      Любить людей, как себя, – значит любить все нации, беречь их в жизни. Паршек любит все нации, для Него все нации одинаковы. Паршек и Христос завещают нам всем любить все нации одинаково, не считать одну нацию меньшей от другой. Способствовать развитию всех наций, но не мешать. Учитель завещал: «Свое найденное ставь, а другому не мешай». Нация лучше всего развивается в своем родном национальном государстве, поэтому национальные государства надо сохранять, не мешать другим национальным государствам. Нация – это общность, которую определяет один определенный язык, история, культура. Национальное государство должно их беречь, развивать.

      По нашему выводу, сначала надо объединиться последователям Украины и России в одну международную Природную Партию, потому что у последователей Украины и России один Бог Отец – наш дорогой Учитель. Последователи Украины считают Паршека украинцем, украинским Богом, потому что Он имеет украинское происхождение: родился в Украине, Его отец родной украинский Несторенко Корней. Переехав в Россию, Паршек принял русскую национальность и фамилию Иванов, называл себя русским, поэтому последователи русские считают Паршека русским Богом. Получается, у русских и украинцев один Бог, один Отец, мы одна семья. Каждый из нас должен любить другого, как себя. Русские должны любить украинцев, как русских, а украинцы должны любить русских, как украинцев. Когда украинцы и русские признают одного Бога Отца Ош или Паршека, тогда следом за ними признают и все другие народы, государства всего мира. Бог пришел на землю помочь бедным, больным, грешным нациям, а не праведным. Бог Паршек считает русскую нацию бедной, больной за ее стремление возвышаться, царствовать над другими народами. Поэтому Паршек писал по-русски, а не по-украински, чтобы русские избавились от своей болезни и бедности. А нация, которая родила и дала человечеству Бога, не нуждается в такой помощи.   

     Учитель предупреждает украинцев и русских, чтобы не произошла такая беда с ними: Учитель: «Есть войны в жизни народов, как будет? Про это дело говорит природа: «Москва сгорит, Киев тоже». Десять лет надо готовить себя в этом деле. Ми в жизни воры, мы убийцы всего. Уходим от природы. Себя хвалим, Бога в этом хулим. Считаем, что мы есть люди правые. Вот почему мы все проиграем в этом деле». 8009-98    

    Паршек помогает обиженным нациям, их приглашает быть Его учениками. Особенно призывает обиженных евреев стать Его учениками. Учитель: «Обиженные люди – это евреи, которых условия заставляют это делать. Они в жизни получают неудовлетворение. Ученики это мои, в этом деле помощники всей моей жизни, они знают, делают по Учителю». 7910-177.      

      Учитель: Не присваивать, а уступать. Он хочет твое место занять – ты ему уступи, но не говори, что это место «мое». Такого места своего в жизни нет. Есть место природное. Видишь его неприятность, он идет, хочет тебе помешать своим злом. Ты понимающее лицо, твоя вежливость, должен остановиться и ему с любовью дать дорогу – никакой зверь или враг на тебя не пойдет, ты будешь спасен в жизни своей. Это есть природа, не присваивай место к имени своему и не говори: это место мое. Сосед твой нехороший, он через стену смотрит. Ему хочется знать про твое имеющееся. Ты ему не даешь. Оно твое, а ему такому хочется это иметь, а сил таких нет. Он решил напасть воровством, чтобы не попасться, ты будешь прав. Тебя не поймали – ты не вор. А наши вожаки, людские командиры, они своих людей держат в руках. Они богатство создают, против национальностей они вооружаются. У них свой вожак, у нас свой вожак управляет народом. Народ слушает его дело. Он говорит о своих, а я говорю о своих. Они не твои и не чужие, а свои собственные природные есть все люди. Их надо беречь порядком природного живого дела, но не мертвым. Надо нам жизнь живого человека, а мы на него такого нападаем. Он у нас один такой. Мы его видим своим, а не чужим. Он хочет, чтобы все люди сделались такими, чужого не было. Никакой войны не будет между общим достоянием всего человечества. А Паршек эти средства нашел для всего мира всех людей. Это Чувилкин бугор, наше райское место, человеку слава бессмертная. Не умеете жить по природному. Откажитесь, соседа чужим не считай, живи ты как со своим, не жалей ничего, люби его дело душой и сердцем – вот тогда не будет войны. Свое место не признавай. 8009-39         

Церковь выполняет заповеди Христа и Отца Ош

      Церкви желаем признать, что Паршек выполнил все основные заповеди Христа, признать Отца Ош как Духа Святого, продолжателя дела Христа. Церковь должна сама выполнять основные заповеди Христа и Отца Ош и учит всех людей, она есть пример для других. Учитель просит не считать Его сектантом, ибо Он далекий от религии; мы тоже просим. Учитель осуждает церковь, чтобы она не ошибалась.

      Учитель: Он говорит всем людям верующего характера. Они знают хорошо о Боге, что Он в жизни есть, и ему надо сильно верить как таковому. Но спросите у них, как они Его выполняют. Он сказал свои слова: пожелай человеку того, чего сам хочешь. А раз ты не выполняешь, то лучше совсем не верь. Так у Паршека сложилось. Его мысль: Бог то Бог, но не будь сам в этом деле плох. Ему надо в деле своем себя в людях показать, что ты есть в природе Бог. Тебя как Бога знают, люди просят тебя, он помогает во всем – это есть Бог. А ты, Паршек, проси молодежь: пусть она тебя просит, как Бога – войны не будет, мир во всем мире, мир. 8302-9.

      В ад идет священник, а потом все остальные. 6505-25. 

     О выполнении церковью Закона и Пророков. Христос пришел в жизнь выполнить Закон и Пророки, но не нарушить. Христос говорил о Законе и Пророках: «Итак, все, что желаете, чтобы вам делали люди, так и вы делайте им – ибо в этом есть Закон и Пророки». Мф. 7:12. «Люби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей. Это первая и наибольшая заповедь. Другая же подобная ей: люби ближнего твоего, как самого себя. На этих двух утверждается весь закон и пророки». Мф. 22:40. Это Закон и основные заповеди Христа, только это надо выполнять. Христос говорил, чтобы выполняли Его Закон, а не Закон и Пророки Ветхого Завета. Кто теперь выполняет Закон и Пророки Ветхого Завета, тот нарушает заповеди Христа. Последователи Христа не должны выполнять Закон и Пророки Ветхого Завета. Но церковь не выполняет Закон Христа, а выполняет Закон и Пророки Ветхого Завета, выполняя заповедь Саваофа. Христос не заповедал давать и брать десятину, но церковь берет десятину, посылаясь на Ветхий Завет. «Принесите все десятины в дом хранилище, чтобы в доме Моем была пища, говорит Господь Саваоф». Малахия 3:10. «И всякая десятина на земле из семян и из плодов дерева принадлежит Господу». Левит 27:39. Истинный последователь Христа не должен брать и давать десятину, а должен делиться со всеми людьми поровну. Любить всех людей, друзей и врагов, как себя.  Христос говорил, что никто не приходит к Богу Отцу, как только через Христа. Но Церковь не приходит к Богу Отцу через Христа, а идет через фарисеев, иудеев, которые были до Христа. Ибо церковь понимает Бога Отца, как понимают фарисеи, иудеи. Христос предупреждал, чтобы не брали учение от фарисеев.

Переход к эволюционному строю

      Переход должен быть умелым, постепенным, аккуратным, чтобы свое сделать, а другим не помешать. Перейти к эволюционному строю можно демократическим путем, путем свободного выбора каждого. Если мы согласны на равную всем людям зарплату, то не голосуйте на выборах за программу экономического развития страны, основанной на неравном распределении заработной платы всех людей. Избирайте программу, в которой зарплаты, пенсии для всех одинаковые. Когда эта весть будет известна всем, то тогда победа будет за теми, кто теперь бедный, потому что их большинство, и Бог за бедных. Весь народ избирает Природную Партию.   

              Гимн

«Люди Господу верили, как Богу,

А он Сам к нам на землю пришел.

Смерть как таковую изгонит,

А жизнь во славу введет.

Где люди возьмутся? На этом бугре.

Они громко скажут слово.

Это есть наше райское место.

Человеку слава бессмертна». Учитель.

      Паршек – прозвище Учителя от людей, Он назывался им в письме. Учитель писал, что фамилию Иванов не признает. 

      Ош – это личная фамилия Учителя и Бога, Им самим написанная, людям передана через ученика. Ош – это собственное имя Бога от самого Бога, а не от людей. Ученик Учителя назвал Отцом Ош после 1989 года, когда признали Его Богом. (См. Паршек. 1981.02.26, с.127). Учитель писал, что мы все должны избрать одно общее имя и на нем одном базироваться в своей жизни, он один такой заслуженный. По моему выводу, Учитель предлагает нам всем избрать общее имя Ош, которое Он написал, и на нем одном базироваться в жизни. Общее имя Бога объединит людей. Ош – это святое имя Бога, великое, через него свершится все. Природная Партия – это группа последователей Учителя, которые признают общее Божье имя Ош.         

      Наши символы на основании слов Учителя: флаг голубого цвета, пятиконечная звезда. Звезда – символ Бога, магический, издавна символизирует преимущество духа над материей, Бога Отца. Теперь все пользуются его силой. Учитель: «Флаг голубого цвета выброшу (подниму) перед всем миром всех людей. Слова скажу им про статью, написанную людьми ученого характера о  закалке-тренировке». 8204-126. «У меня к вам, всем людям, пятиконечная звезда, я вам ее подношу, как ваше это здоровье». 7701-40.

      Наш праздник эволюционный – 25 Апреля, празднуем на райском месте. День рождения Учителя – 20 Февраля.

      Учитель: Мы на это все строение приглашаем весь мир, все человечество. Мы не уходим ни от кого и не огораживаемся ни от кого. Хочешь жить по нашему условию – приходи, вступай в такое общество и живи с нами, такими правами пользуйся. А чтобы другого чего-либо, у нас ничего не будет, а будет между людьми своя родная введенная любовь. Друг дружке будут помогать. Захвата – никакого, войн – никаких. Все люди равные получат права на жизнь общего характера, искать в природе полезное в труде. Но не будет никакого командования, никакой юстиции, никакой военщины, никакого насилия, а будет просьба одна из всех наша, такая она есть. Просящему везде и всюду давалось, дается и будет даваться. А когда стучишь? А стучащему отворяется. Это было, это есть, и оно будет. А кричащему отзываются и спокойно. Будут все люди чувствовать хорошо, а если всем хорошо то, что может от этого быть лучше? 7805-15. Мы приглашаем всех: вступайте в Природную Партию и живите с любовью.

      Желаю счастья, здоровья хорошего. Ош. 2010-03